人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以

Question

人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。

***概括这一语段的内容！！

Answer 1

概括：解决由人欲所最终导致的混乱是礼之所以产生的原因与背景

Answer 2

这是欲望与发展的矛盾，人谁没有欲望，关键的是他控制你还是你控制它，发展亦然，是灭绝人性的发展，如强制拆迁，还是照顾到每个人，和谐的发展，重要的是符合人性与本能，世间万物皆然。

Answer 3

关键要理解“争”：彼此竞（竞,逐也。――《说文》 甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞;角逐;比赛）引物也。——《一切经音义》引《说文》，并非现在的争夺与斗争，更没有你死我活的阶级斗争之意。这里完全通搏弈论。故而，争而欲物，两者相持而长，是礼之所起也。
礼义之邦之正解。