弘扬真是美的作文600字

如题所述

真善美,是老百姓的精神食粮,传了一代又一代。人们把它编写成了故事,美丽的传说,让这些美好源远流长。
从小我就喜欢看《山海经》这些胡天侃地的书。让我记忆犹新的是济公和尚惩恶扬善;白娘子水漫金山斗法海;梁祝的凄美爱情;浣纱溪边西施婀娜的身影。尤其是对疯疯颠颠的济公印象最深,记得有一回讲的是:有一次他看见一个达官贵人欺负一位老妇人,不让她在荷花池边放生。济公就把老妇人的螺蛳放到了一条水沟里,还对着荷花池说:“落、落、落。”又对着水沟说:“涨、涨、涨。”这样一来,荷花池里的水就少了一半,而水沟则从此淙淙不息。这样脍炙人口的故事有很多很多。唱济公的歌也是广泛流传:鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破。你笑我,他笑我,一把扇儿破……济公在民间的形象可以说是邋里邋遢,他还是个不守戒规爱喝酒,吃肉的和尚。不过老百姓却对他十分爱戴,我想这是因为他的正义和善良。还有白蛇娘娘的故事,一条白色能被老百姓尊称为娘娘,可见她在百姓心里的地位有多高了,我想这是因为她的美丽和温柔。当然还有嫉恶如仇的小青、忍辱负重的西施、梁山泊祝英台等等,他们都是美丽、善良的化身。
在旧社会,我们的祖先生活可能并不富裕,可能有些贫苦,可能还受到过欺压。但他们心里从未放弃对自由,美好生活的向往,所以才困、伸张正义和对恶势力、封建思想不屈不饶的争斗。老祖宗没有给我们后代物质留下什么丰富的遗产,留下的是一种精神,是济公、白娘娘他们身上那种扶危济困一个个动人故事教我们做人的道理,也让我们对家乡这片土地更加热爱。
我想我们应该把真善美继续发扬光大,让它们在这片富饶的土地上茁壮成长。
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第1个回答  2015-10-17
 这是我五六岁时的事情了。我现在想起了我的母亲,突然记起了这段故事。
  我的母亲六十六年前是生在贵州省黄平州的。我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久,便遇到苗民起事,致使城池失守,外祖父手刃了四岁的四姨,在公堂上自尽了。外祖母和七岁的三姨跳进州署的池子里殉了节,所用的男工女婢也大都殉难了。我们的母亲那时才满一岁,刘奶妈把我们的母亲背着已经跳进了池子,但又逃了出来。在途中遇着过两次匪难,第一次被劫去了金银首饰,第二次被劫去了身上的衣服。忠义的刘奶妈在农人家里讨了些稻草来遮身,仍然背着母亲逃难。逃到后来遇着赴援的官军才得了解救。最初流到贵州省城,其次又流到云南省城,倚人庐下,受了种种的虐待,但是忠义的刘奶妈始终是保护着我们的母亲。直到母亲满了四岁,大舅赴黄平收尸,便道往云南,才把母亲和刘奶妈带回了四川。
  母亲在幼年时分是遭受过这样不幸的人。
  母亲在十五岁的时候到了我们家里来,我们现存的兄弟姊妹共有八人,听说还死了一兄三姐。那时候我们的家道寒微,一切炊洗洒扫要和妯娌分担,母亲又多子息,更受了不少的累赘。
  白日里家务奔忙,到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景,我在小时还亲眼见过,我至今也还记得。
  母亲因为这样过于劳苦的原故,身子是异常衰弱的,每年交秋的时候总要晕倒一回,在旧时称为“晕病”,但在现在想来,这怕是在产褥中,因为摄养不良的关系所生出的子宫病吧。
  晕病发了的时候,母亲倒睡在床上,终日只是呻吟呕吐,饭不消说是不能吃的,有时候连茶也几乎不能进口。像这样要经过两个礼拜的光景,又才渐渐回复起来,完全是害了一场大病一样。
  芭蕉花的故事是和这晕病关连着的。
  在我们四川的乡下,相传这芭蕉花是治晕病的良药。母亲发了病时,我们便要四处托人去购买芭蕉花。但这芭蕉花是不容易购买的。因为芭蕉在我们四川很不容易开花,开了花时乡里人都视为祥瑞,不肯轻易摘卖。好容易买得了一朵芭蕉花了,在我们小的时候,要管两只肥鸡的价钱呢。
  芭蕉花买来了,但是花瓣是没有用的,可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已经形成了果实的时候也是没有用的,中用的只是蕉子几乎还是雌蕊的阶段。一朵花上实在是采不出许多的这样的蕉子来。
  这样的蕉子是一点也不好吃的,我们吃过香蕉的人,如以为吃那蕉子怕会和吃香蕉一样,那是大错而特错了。有一回母亲吃蕉子的时候,在床边上挟过一箸给我,简直是涩得不能入口。
  芭蕉花的故事便是和我母亲的晕病关连着的。
  我们四川人大约是外省人居多,在张献忠剿了四川以后─—四川人有句话说:“张献忠剿四川,杀得鸡犬不留”─—在清初时期好像有过一个很大的移民运动。外省籍的四川人各有各的会馆,便是极小的乡镇也都是有的。
  我们的祖宗原是福建的人,在汀州府的宁化县,听说还有我们的同族住在那里。我们的祖宗正是在清初时分入了四川的,卜居在峨眉山下一个小小的村里。我们福建人的会馆是天后本回答被网友采纳
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