肉身是假我，灵魂是假我。只有灭掉两种假我就回归到不生不灭的佛性之中成佛了

Question

是不是真的是这样？

Answer 1

破除执着，破我执，因为没有我。破法执，因为没有法（北传汉地佛教说我法俱空，南传佛教说佛的正法只住世五千年，最后灭掉的是两部戒经）一切具象具名都是空，都是虚幻。一枚硬币，一面是佛（法），一面是我。涅槃却哪一面都不是，是这枚硬币站立不到，所以不属于任何的一面，这就是涅槃的境界，很难懂的，个人的理解，主要靠自己去想，不过想多了容易离经叛道，就是所说的入魔。就看个人的悟性了。学佛，修行说的最直白的目的就是离苦得乐，让人远离烦恼。不是天天佛号不离口，天天念经一遍又一遍，念经固然重要，不然佛的正法得不到宣扬传承，可是当你天天一次又一次的念佛念经的时候你快乐吗？也许有人说不快乐，为什么呢？因为欲望还在，欲念还没有断除，有人甚至是为了达到满足某种欲望而学佛，念经。拉倒吧，那是于无处求有，可能吗。还有轮回不会停止，因为因果不会停止，所谓菩萨畏因，众生畏果。佛说诸行无常诸法无我就是说万事万物在时刻变化，并且没有主宰，是动无名后的因，因缘和合而得果报。因果不可逆转也不停歇。连佛陀也不昧因果的。

Answer 2

一派胡言，凡所有相皆是虚妄，凡所言说皆非实义，真空妙有，不可思议，契入空性，如人饮水，冷暖自知。

Answer 3

心死神活，类似于思念停止入定元神自性复活，肉身，识神【地性】自性【天性】是一不是二，是零不是一，

Answer 4

四大假和为自身相，六尘缘影为自心相。假因真有，真因假显。真假不一不异。如楞严经中举例真文殊假文殊，本来只有一个文殊，哪里来的真假？如空与有，聚成有，散成空。因空显有，因有显空，空有都是宇宙的范围。空也是假，真也是假，空即是真，有也是真。不著空有，才能回归宇宙的本性。生命的自性也是这样的。你复制的这些话，正确理解了就是对的，不理解就是错的。

Answer 5

邪见！成佛，绝不是要灭掉假我才可成佛。要知道，众生的本性都是佛。识自本心，见自本性，才是成佛之法。