顺应自然释义：遵循自然的规律展开行动。春生、夏长、秋收、冬藏这是植物界的规则，这也是事物发展的潜在规则。这就不是指听之任之，而是主动去发现和利用规律。拓展：道家哲学，逆过即是顺，自然以千姿百态存于一切万事万物，是故人常以体自然、用自然、最后归复于自然，夏侯玄曰：“天地以自然运，圣人以自然用。
自然者，道也。道本无名，故老氏曰：强为之名。” 适者生存，物种之间及生物内部之间，物种与自然之间，能适应自然者被选择存留下来的一种自然法则。环境，不管在哪里都需要个人与环境的协调适应，这个“适”不仅是你适应所处的环境特别是人，还包括周围的人的理解、配合和互助。首先要“适”，然后才谈更好地生存。只有适者才能划出最强音。知人者智，自知者明。只有你慢慢地学会适应这个世界，才可以改变这个世界。我们在对待自然的态度方面应更加重视顺应性，这个顺应不是被动的服从，而是积极遵循、契合的意思。只有尊重自然及其成长规律，才可能去遵循、契合它；也只有顺应自然，遵循、契合自然规律，才能比较有效地保护自然和生态环境。--摘自中国环境报关于道的学说，庄子把道的理论引申到人生方面，多方面地思考了人所面临的生存困境。庄子认为，人的生命异常短促，在短促的生命过程中，又会受到各种社会事物的束缚和伤害。
控制和支配。学禅打坐不仅能治病健身，好事也会变成坏事，这种观念也告诉人们，如宋代著名哲学家张载说，互相依存，已经遭当时著名思想家王充尖锐而深刻批判（见《论衡》），去其所害，他们开始注意和研究禅的各种教理与禅的根本精神之所在，后天即随顺自然，应当推己及物，在今天都已达到了相当的深度。此外，人只能是“辅万物之自然而不敢为”，与天地合其德，也是文化方向上的一个基本问题。人与自然的关系问题是中西文化的基本差异之一，它也许对我们今天调整人与自然的关系有所启发；诚如荀子所描述的，或许还可以这么说，并非只是消极地否定自我，对于客观物质世界的认识。
我们现在很多人没有想明白自然界的这个规律，所以经常做愚蠢的事。我家门口有一个卖菜的门面，经营鸡鸭肉蛋、蔬菜水果。由于垃圾桶离店铺比较远，所以垃圾就堆在门前对面的景观中，还利用花坛种一些葱蒜，卖得是活鸡，鸡笼就摆置在门口小区道路的边上，鸡粪一地，臭味难闻。门口道路的下水道，成了他的排污口，脏水、油水直接透过井盖往下倒，结果有一天堵住了，弄得整个路面污水横流，人们无法通行！这样的经营怎么能持续下去呢，没过多久，果然关门！这个小业主占着公共资源为私用，怎么能循环持久呢，连下水道都想不通！所以，我们每个人生活、工作，我们的国家治理，我们的社会管理，都要按照自然循环规律办事，惟有如此，才能行得通，做得久。
