据《山海经》而知，烛龙来自于西北海之外，住在北方极寒之地。
根据《山海经》里的记载："钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不 息，息为风。身长千里。在无晵之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下"。
翻译：北方有这样一位神明，叫烛龙，别名烛九阴。烛龙身长千里，全身赤色，长着人的模样，但是身子却是蛇的形态。他的眼睛是纵向长直长着的，睁开就是白天，闭上就是晚上。烛龙不吃不喝不睡觉， 吹气为冬天， 呼气为夏天， 能呼风唤雨。
扩展资料：
烛龙圣神长得非常奇特，头上是人的面孔，身子却是一条长长的大蛇，也就是人面蛇身。他的两只眼睛像橄榄一样倒立着，十分明亮。只要一睁开，宇宙间就被照得如同白日一般;眼睛一闭，夜幕便笼罩了大地。他就这样睁闭开合，无休止地为人类工作着。他呼一口气，夏天便来临了;吹一口气，大地便冰雪覆盖，一年四季便在这有节奏、有规律的一呼一吸中循环往复，运转不停。
烛龙圣神从不吃喝，也不知他的力量从何而来，就这样不知疲倦，永无休息。有时他看到地底下的人们遭灾，便流下同情的泪水，这泪水一落到人间，就变成了雨水，滋润着宇宙万物的生长。烛龙圣神不仅为宇宙万物造福，还常常口衔蜡烛，烛光照在天门中，照亮了天地，永不休止地为宇宙万物作着无私的奉献。
参考资料来源：
烛龙即太阳说。 此说最古， 上引《 易纬乾坤凿度》 即开其先河。清人俞正燮发明其说， 其《 癸巳存稿 ·烛龙》 条备引古书烛龙之文， 认为“ 烛龙即日之名” 。并称烛龙之说出自盖天说宇宙观。
“烛”字的本义最初可能就是指大火或龙星， “烛”繁体“烛”从火从蜀， 会意兼形声。
扩展资料：
龙是中国等东亚区域古代神话传说生活于海中神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是和风化雨的主宰，常用来象征祥瑞。是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
参考资料来源：百度百科-烛龙
参考资料来源：百度百科-烛龙神
本回答被网友采纳说到烛龙可能经常看洪荒小说的人又会想到十二祖巫之一的烛九阴，但是在古代神话中也没有十二祖巫，更不会有什么烛九阴了。洪荒小说之中的十二祖巫都是借用神话中的人物东拼西凑出来的，他们与鸿钧一样是不存在于中国神话体系之中的。
在中国有很多本典籍中都有对烛龙的记载。不过最早的出处还是《山海经》。《山海经》由《山经》和《海经》两部分构成，烛龙仅见于《海经》之《大荒经》和《海外经》山海经中的烛龙《大荒北经》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。《海外北经》云：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。而人们对于烛龙也有着不同的说法。第一、太阳说烛龙即太阳说。
此说最古， 上引《 易纬乾坤凿度》 即开其先河。清人俞正燮发明其说， 其《 癸巳存稿 ·烛龙》 条备引古书烛龙之文， 认为“ 烛龙即日之名” 。并称烛龙之说出自盖天说宇宙观。第二、火烛说在姜亮夫《 楚辞通故 · 烛龙》中是这么认为的。
“ 烛龙”即“ 祝融” 之音转， 烛龙传说即“ 祝融传说之分化” ， 又谓： “ 古人束草木为烛， 修然而长， 以光为热， 远谢日力，而形则有似于龙。龙者， 古之神物， 名曰神， 曰烛龙。第三、开辟神说袁珂《 山海经校注》 把烛龙与开天辟地的盘古等同起来，并说： “ 说者谓此神当即是原始的开辟神，。
征于任昉 《述异记》 ： ‘ 先儒说： 盘古氏泣为江河， 气为风， 声为雷， 目瞳为电。古说： 盘古氏喜为晴， 怒为阴。’ 《 广博物志》 卷九引《 五运历年纪》 ： ‘ 盘古之君， 龙首蛇身， 嘘为风雨， 吹为雷电， 开目为昼， 闭目为夜。
信然。盘古盖后来传说之开辟神也。第四、苍龙星宿说先秦两汉之书言烛龙，皆本自《山海经》，故稽考烛龙神话的来历，需从《山海经》入手，纵观《山海经》关于烛龙的叙述。