大环境影响一代人，“佛系”没有什么不好。
其实与其说现在很多年轻人变得越来越“佛系”，对待事情的态度是：都行、都可以、没关系，不如说是现在的年轻人活得比较明白，时代的发展对我们每个人的要求越来越高，佛系就成了自我缓解的一种方式。
有时佛系是一种看开。就比如说当代刚进入职场的年轻人，面对公司996的高压压迫时，他们往往会选择辞职，不会像一些老员工一样，因为顶着养活家庭的压力，而不得不在公司里为公司卖命。
这些年轻人的态度就是：如果我的收入和回报不成正比，那么无所谓，我可以换一家公司。这就是他们所谓的佛系。
佛系其实并不代表着不好，也不是说这个人没有追求没有目标，不去奋斗，而是意味着对于条条框框的东西看得比较淡，对于得失也不是特别重视，毕竟在他的眼里，道路千千万，不必非要在一条上死磕。
而且当代年轻人的“佛”也是有针对性的，触及到底线的东西，他们是绝对不会以佛系的态度去对待，而是以一种必须要争取过来的心态积极的去努力 。
既有奋斗的动力又有“佛系”的心态，大概才是当代年轻人最宝贵的特质，我们这一辈人的出生年代和成长的大环境，都决定了我们是一辈既要追求享受生活，又要努力奋斗，实现自我价值的人。
所以每个人在自己认为重要的事情上拼尽全力，在对自己无关痛痒的事情上表现得很佛系，对于个人来说，既能集中地实现自己的目标，又保持了大环境的和谐，何乐而不为呢？
这也是当代年轻人的一种处世态度。
佛系青年的最大的代表，就是脱口秀的李诞了。从他身上看到了非常多的佛系青年的东西。他也是自己承认是佛系青年，自己也深受佛教文化的影响。《十三邀》中，李诞也解释了很多佛系青年的理念。
在佛祖的价值体系里，放弃的同时也是得到，李诞也是一直保持着这样的心态。许知远也是问他，这不是自我的欺骗吗。但李诞说，他能够感受到快乐，就足够了。我们现在的很多年轻人，都非常的喜欢李诞，也就是喜欢他身上这个特质。也可能是李诞就是所有佛系青年的代表。
李诞在对话之中说的最多的就是无所谓，这也是佛系青年的核心要素。面对身边的一切事情，首先都要用无欲无求的态度来看待。李诞也是一再强调，他的内心对于一切都不重要。
他活出来的样子，是快乐的，是可以享受生活的。我们现在的学生，学的东西越多，我们做的思考就越多，随之而来的焦虑感也越多。所以，急需要从自我的内心中解脱出来，佛系青年也就应运而生。
许知远也站在了知识分子的立场上，对李诞的处世态度提出了质疑。如果，所有的都是无欲无求，那么人生的意义在哪里。这或许又是一个哲学的问题。李诞就表示他想让自己活的流于表面，很排斥内心深层次的东西。甚至他会觉得任何事都无意义，只要自己吃饱了，哪怕是喝三块钱的啤酒都没问题。
无欲无求大多数是在中年人身上的特质，经过人生的大起大落，终被社会规训和俘获。年轻人在人们眼中都应该是亢奋的，面对一切都要提出自己的质疑，是反对一些自己不喜欢的。但是佛系青年，好像看的更远更透彻，也或许是深知自己的力量，在面对这个世界的时候有多渺小。
佛系，流行词，该词的含义是一种有目的地放下的生活态度。
佛系青年，网络流行词，含义是指那些在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。
其实渗入到年轻人生活中的并不全是指这种生活态度，我觉得是一下几点吧：
1、迫不得已的佛系，职场上生活上自己没有主动权、话语权，那就只能被逼着去接受现状，由此而产生一批所谓的佛性青年，但这类青年心中必然也是不安的，终究会逃离这种无法左右的生活，从而与佛系脱开；
2、主动佛系青年，早早的看淡了社会的感觉，个人觉得这样的青年应该会有衣食无忧的保障吧，选择无忧、内心平和、淡然的生活方式未尝不可；
3、佛系后慢慢衍生出的其他效应，比如极简主义风格；
其实我觉得这也是青年对无力摆脱现状的一种自嘲吧。个人觉得青年还是需要血性、狼性的！
很喜欢老子的一句话:少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
庄子也讲到，吾生也有涯而学也无涯，以有涯随无涯，殆矣。
这句话放在当下再合适不过了，当今社会，信息爆炸，知识海洋如此广阔，如果你要漫无目的的追求学习，每一样知识，你学习几辈子也不会学完，据统计，世界上的经典好书，即使你从出生开始读，读到一百岁也读不完，还有电影。
其实有些东西万变不离其宗，所以找到合适自己的，找到最核心本质的道，你的大部分困惑就可以解开了。
综上，不要对佛系有误解，社会的传播已经佛系二字已经变质。（因为人们只愿意相信自己内心愿意相信的）。其实道德经思想内容，一点也不消极，而且还可以依靠其思想解决人生的大部分困惑。同而，“佛系”的本意，并不是要我们像稻草一样活着，而是做事的一种态度，一种方法。并不影响我们积极的人生，反而让我们活的更加洒脱。