卢梭说：“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”在希腊文中，校园一词的意思就是闲暇。或许在希腊人眼里，教育就是享受一种闲适，孩子有充裕的时间体验和沉思，才能自由而充分地获得心智潜力的发展。
一切教育都可以归结为自我教育。学历和课堂知识均是暂时的，自我教育的能力却是一笔终身财富。经验证明，一个人最终是否成材，往往不取决于学历的长短和课堂知识的多少，而取决于是否善于自我教育。教育的闲适，是摒弃了急功近利后的一种自然。
我们总担心孩子会输在起点，于是，在爱的名义下，悄悄地偷走了孩子天真烂漫的童年，把孩子过早地送进了各种兴趣班、辅导班。而一位美国母亲送孩子去上幼儿园，第一天孩子回来，拿着一张画了一个圆圈的纸片，告诉妈妈，这是数字“0”，是老师这天教他的。
妈妈表扬了孩子，但随后就起诉了那位老师。她认为老师过早地抹杀了孩子的想象力，在孩子没有认识“0”之前，他能够把这个圆圈想像成很多东西，能够是一个金灿灿的太阳，一个红彤彤的苹果，一个滚动的铁环……此刻，他只明白这是个“0”，而不会想成别的什么了。在这位母亲看来，比知识更重要的是孩子丰富的想象力和不灭的好奇心。
过早地教给孩子知识，恐怕对孩子来说，并不是一件好事。让孩子在游戏和玩耍中闲适地生长，才是教育的自然之道。教育的闲适，是摆脱了紧张忙碌后的一种恬静。教育的身影，总是会忙忙碌碌的。课堂，往往大容量、快节奏、高效率，一个资料之后一个资料，一个环节之后一个环节，一个问题之后一个问题……学生常常应接不暇，甚至手忙脚乱；课间，往往有做不完的作业，答不完的题目……没有了休息的时间，没有了游戏的时间，也没有了自由呼吸的时间。
学生似上紧了发条的时钟，一刻不停地旋转着，茫茫然地旋转着。一个经常拖拉作业的孩子偷偷地说：“我就是不想早点做完！做完了，妈妈还会加作业。”长时间的紧张忙碌，窄化了学生思想的空间，浮躁了学生学习的心态，消磨了学生求知的欲望。
没有了闲适，教育越来越忙碌，越来越短视，也越来越逼仄。而如果我们明白这一点，却依然深陷其中，或者推波助澜，那就是学生的不幸，更是教育的悲哀了！教育的闲适，是拒绝了平庸肤浅后的一种深刻。爱因斯坦说：“负担过重必然导致肤浅。”教育的闲适，使学生有足够的时间“消化”知识，有足够的时间静思默想，有足够的时间潜心体验，也就有对世界深刻、独到的感悟、体认、理解与把握。
不然，学生就像被风干了的狗尾巴草，失去了生命的活力与朝气，有知识而无智慧，有学问而无情趣。闲适不是空闲，也不是闲散，而是一种心灵的自由与思想的放飞。正如肖川先生所说：“理性的顿悟，灵性的生发，需要闲适；心灵的舒展，视界的敞亮，也需要闲适；创意，往往在闲适简单时翩然而至；情趣，也每每在闲适从容中一展风彩。”
教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西灌输进一个容器。人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。
卢梭说：“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”由我们今天的许多耳朵听来，这句话简直是谬论。但卢梭自有他的道理，他说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”
今天看来，许多家长和老师惟恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的作业，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整日跳跑不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
好学生应该具备两种能力。一是快乐学习的能力，能从学习本身获得莫大快乐。二是自主学习的能力，善于自己安排自己的学习。应该使学生第一爱上学习，做知识的恋人，第二学会学习，做知识的主人。相反，如果使学生成了知识的仇人兼仆人，则是教育的最大失败。
仔细想一想，卢梭的话确实有道理，不要再以爱的名誉逼迫孩子们误用光阴。教育，需要一点闲适。教育的闲适，更是一种诗意。