那是战火纷飞的大业末年，隋失其鹿，天下共逐之，一时之间，中原大地涌出无数支反隋力量。有备受压迫的农民起义军;有胸怀大志的官二代;也有趁机割据地方的野心家。
大业十三年(617)，隋太原留守李渊在晋阳宣布起兵，拉开了辉煌壮丽的大唐王朝之序幕。李渊、李建成、李世民父子三人，无疑是那个时代的伟大的英雄。而尧君素最大的不幸，便是与李渊父子为敌。
杨广还是晋王时尧君素就是他的侍从，杨广登基后尧君素屡次提拔，成为鹰击郎将。他治军严格，由于局势不稳，隋军时常会有逃兵，但尧君素的部队无一人逃跑，杨广非常信任他。李渊父子起兵后，尧君素跟随屡次成功镇压农民军的骁卫大将军屈突通，一起镇守河东，以拱卫长安。
河东是李渊进军长安的必经之路，不拔掉这颗钉子便无法保证进军的安全。但屈突通、尧君素擅长守城，双方经过激战，唐军始终没有攻下河东城。李渊无奈，只得放弃河东，绕道前往长安。屈突通决定，自己带兵救援长安，尧君素负责坚守河东，这一守，便守了一年多。
屈突通力战而竭，选择归顺了大唐，这是一种正确的选择，因为他为大隋尽力了。面对大隋的腐朽统治，从大义来说，屈突通的行为是弃暗投明，玉马朝周，从个人角度来讲叫良禽择木而栖，无可非议。
归顺大唐之后，屈突通的第一个任务便是前往河东，劝降尧君素。因为河东就像钉在大唐腹心的一颗钉子，让李渊寝食难安。
屈突通对尧君素说：“我军已败，大唐义旗所指，天下莫不响应，大势如此，卿当早降，以取富贵。”面对屈突通的劝诫，尧君素厉声正色：“公为大隋肱骨，主上将关中托付于公，代王还仰赖您保卫社稷，您怎么能替他人当说客呢!公所骑之马乃代王所赐，你有什么脸再骑?”
屈突通非常惭愧，替自己辩解：“君素，我是力屈而降啊!”尧君素说：“而今我力未屈，你不必多言!”屈突通怀着遗憾与羞愧默默地离开了。
其实，尧君素何尝不知，皇帝已经驾崩，大隋已经穷途末路。但有一股信念支撑着他，使他决意死守。尧君素对下属说：“君臣大义，我不得不死守，城中粮草还能支撑，等到粮食吃完，如果天命有归，我自当以头颅付与诸君!”
如此忠义之人，李渊也想劝降，便让他的妻子到河东城下对尧君素晓以大义：“隋室已亡，天命所属，夫君何必自取其祸呢?”尧君素说：“天下事非妇人所知!”说完忍痛一箭射出，亲手射死了自己的妻子。
就这样，尧君素一直坚持着，直到粮尽，发生了人吃人的惨剧。他的部下不得不将他杀死，开城投降。或许死亡来临时，尧君素的心反而平静了，求仁而得仁，又何怨?他的灵魂得了真正的安息。
有人认为尧君素的忠是一种愚忠，为腐朽的旧势力殉葬，他的死毫无意义。大唐是顺天应民的明主，像屈突通一样归顺于唐，是识时务者为俊杰的表现，对国对家对自己，都是很好的选择。
的确，尧君素这种为了旧势力旧王朝殉葬的做法确实不值得学习，但他身上却有一种高于富贵，高于生命的信仰，使他坚持到了生命的终结。
自古慷慨成仁易，从容就死难。尧君素在明知毫无希望的情况下，依然以极大的勇气从容面对死亡，便是这种信仰在一直支持着他。而人性的高贵恰恰就在于拥有这种信仰，他这种捍卫信仰的精神是值得我们崇敬与学习的。
历史没有遗忘他，尧君素虽是大唐的敌人，但李世民为了表彰他“固守忠义，克忠臣节”的高尚品德，追赠他为蒲州刺史，并寻访他的子孙予以厚待。
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