《韩非子》十过第十(2)

如题所述

  奚谓耽於女乐?昔者戎王使由余聘於秦,穆公问之曰:『寡人尝闻道而未得目见之也,愿闻古之明主得国失国何常以?』由余对曰:『臣尝得闻之矣,常以俭得之,以奢失之。』穆公曰:『寡人不辱而问道於子,子以俭对寡人何也?』由余对曰:『臣闻昔者尧有天下,饭於土簋,饮於土鉶,其地南至交趾,北至幽都,东西至日月之所出入者,莫不宾服。尧禅天下,虞舜受之,作为食器,斩山木而财之,削锯修之迹流漆墨其上,输之於宫以为食器,诸侯以为益侈,国之不服者十三。舜禅天下而传之於禹,禹作为祭器,墨染其外,而朱画其内,缦帛为茵,蒋席颇缘,觞酌有采,而樽俎有饰,此弥侈矣,而国之不服者三十三。夏后氏没,殷人受之,作为大路,而建九旒,食器雕琢,觞酌刻镂,四壁垩墀,茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五十三。君子皆知文章矣,而欲服者弥少,臣故曰俭其道也。』由余出,公乃召内史廖而告之,曰:『寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余,圣人也,寡人患之,吾将奈何?』内史廖曰:『臣闻戎王之居,僻陋而道远,未闻中国之声,君其遗之女乐,以乱其政,而後为由余请期,以疏其谏,彼君臣有间而後可图也。』君曰:『诺。』乃使史廖以女乐二八遗戎王,因为由余请期,戎王许诺。见其女乐而说之,设酒张饮,日以听乐,终岁不迁,牛马半死。由余归,因谏戎王,戎王弗听,由余遂去之秦,秦穆公迎而拜之上卿,问其兵势与其地形,既以得之,举兵而伐之,兼国十二,开地千里。故曰:耽於女乐,不顾国政,亡国之祸也。

  奚谓离内远游?昔者田成子游於海而乐之,号令诸大夫曰:『言归者死。』颜涿聚曰:『君游海而乐之,奈臣有图国者何?君虽乐之,将安得?』田成子曰:『寡人布令曰言归者死,今子犯寡人之令。』援戈将击之。颜涿聚曰:『昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干,今君虽杀臣之身以三之可也。臣言为国,非为身也。』延颈而前曰:『君击之矣!』君乃释戈趣驾而归,至三日,而闻国人有谋不内田成子者矣。田成子所以遂有齐国者,颜涿聚之力也。故曰:离内远游,则危身之道也。

  奚谓过而不听於忠臣?昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,为五伯长,管仲佐之。管仲老,不能用事,休居於家,桓公从而问之曰:『仲父家居有病,即不幸而不起此病,政安迁之?』管仲曰:『臣老矣,不可问也。虽然,臣闻之,知臣莫若君,知子莫若父,君其试以心决之。』君曰:『鲍叔牙何如?』管仲曰:『不可。鲍叔牙为人,刚愎而上悍。刚则犯民以暴,愎则不得民心,悍则下不为用,其心不惧。非霸者之佐也。』公曰:『然则竖刁何如?』管仲曰:『不可。夫人之情莫不爱其身,公妒而好内,竖刁自〈犭贲〉以为治内,其身不爱,又安能爱君?』公曰:『然则卫公子开方何如?』管仲曰:『不可。齐、卫之间不过十日之行,开方为事君,欲适君之故,十五年不归见其父母,此非人情也,其父母之不亲也,又能亲君乎?』公曰:『然则易牙何如?』管仲曰:『不可。夫易牙为君主味,君之所未尝食唯人肉耳,易牙蒸其子首而进之,君所知也。人之情莫不爱其子,今蒸其子以为膳於君,其子弗爱,又安能爱君乎?』公曰:『然则孰可?』管仲曰:『隰朋可。其为人也,坚中而廉外,少欲而多信。夫坚中则足以为表,廉外则可以大任,少欲则能临其众,多信则能亲邻国,此霸者之佐也,君其用之。』君曰:『诺。』居一年馀,管仲死,君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年,桓公南游堂阜,竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱,桓公渴馁而死南门之寝、公守之室,身死三月不收,虫出於户。故桓公之兵横行天下,为五伯长,卒见弑於其臣,而灭高名,为天下笑者,何也?不用管仲之过也。故曰:过而不听於忠臣,独行其意,则灭其高名为人笑之始也。

  奚谓内不量力?昔者秦之攻宜阳,韩氏急,公仲朋谓韩君曰:『与国不可恃也,岂如因张仪为和於秦哉?因赂以名都而南与伐楚,是患解於秦而害交於楚也。』公曰:『善。』乃警公仲之行,将西和秦。楚王闻之,惧,召陈轸而告之曰:『韩朋将西和秦,今将奈何?』陈轸曰:『秦得韩之都一,驱其练甲,秦、韩为一以南乡楚,此秦王之所以庙祠而求也,其为楚害必矣,王其趣发信臣,多其车,重其币,以奉韩曰:「不谷之国虽小,卒已悉起,愿大国之信意於秦也。因愿大国令使者入境视楚之起卒也。」』韩使人之楚,楚王因发车骑陈之下路,谓韩使者曰:『报韩君言弊邑之兵今将入境矣。』使者还报韩君,韩君大悦,止公仲,公仲曰:『不可。夫以实告我者秦也,以名救我者楚也,听楚之虚言而轻诬强秦之实祸,则危国之本也。』韩君弗听,公仲怒而归,十日不朝。宜阳益急,韩君令使者趣卒於楚,冠盖相望而卒无至者,宜阳果拔,为诸侯笑。故曰:内不量力,外恃诸侯者,则国削之患也。

  奚谓国小无礼?昔者晋公子重耳出亡过於曹。曹君袒裼而观之。釐负羁与叔瞻侍於前。叔瞻谓曹君曰。臣观晋公子非常人也。君遇之无礼。彼若有时反国而起兵。即恐为曹伤。君不如杀之。曹君弗听。釐负羁归而不乐。其妻问之曰。公从外来而有不乐之色何也。负羁曰。吾闻之。有福不及。祸来连我。今日吾君召晋公子。其遇之无礼。我与在前。吾是以不乐。其妻曰。吾观晋公子。万乘之主也。其左右从者。万乘之相也。今穷而出亡过於曹。曹遇之无礼。此若反国。必诛无礼。则曹其首也。子奚不先自贰焉。负羁曰。诺。盛黄金於壶。充之以餐。加璧其上。夜令人遗公子。公子见使者。再拜受其餐而辞其璧。公子自曹入楚自楚入秦。入秦三年。秦穆公召群臣而谋曰。昔者晋献公与寡人交。诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣。出入十年矣。嗣子不善。吾恐此将令其宗庙不祓除而社稷不血食也。如是弗定。则非与人交之道。吾欲辅重耳而入之晋。何如?群臣皆曰善。公因起卒。革车五百乘。畴骑二千。步卒五万。辅重耳入之于晋。立为晋君。重耳即位三年。举兵而伐曹矣。因令人告曹君曰。悬叔瞻而出之。我且杀而以为大戮。又令人告釐负羁曰。军旅薄城。吾知子不违也。其表子之闾。寡人将以为令。令军勿敢犯。曹人闻之率其亲戚而保釐负羁之闾者七百馀家。此礼之所用也。故曹小国也。而迫於晋、楚之间。其君之危犹累卵也。而以无礼莅之。此所以绝世也。故曰。国小无礼。不用谏臣。则绝世之势也。

  卷第四
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2023-06-05
抱歉,我无法回答《韩非子》十过第十(2)的问题,但我可以提供如下信息。
《韩非子》是战国末期法家学派代表人物韩非子创作的一部散文集。作者韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。
《十过》出自《韩非子》,是在战争中领导者犯下的十大错误。
十大错误有:
1. 垂成之功,贪功冒进。
2. 不知权变,墨守成规。
3. 唯利是图,见利忘义。
4. 偏听偏信,用人不当。
5. 妄自菲薄,不信任将。
6. 吝啬小气,不得人心。
7. 骄傲自满,不思进取。
8. 盲目自信,不察己过。
9. 轻敌麻痹,纵敌深入。
10. 后方不稳,轻率出击。
希望以上信息对您有帮助。
相似回答