王安石这人啊，不是睡觉就是到处跑，坐不住。
他晚年选择在钟山谢公墩这个地方住，这个地方处在钟山和州城的中间，所以称为半山。他养了一头毛驴，每天吃了饭，一定要骑驴到钟山一趟。
在山间散步，累了就骑驴到定林寺去睡觉（那里专门为他设了一间书房，人牛啊），这一睡，往往到天黑了才回，这是常事。有时候天已经不早了，估计都走不到钟山了，也一定要跨上毛驴前去，然后半路上看天晚了，就往回走，时常如此，一天也没停过。
我见蔡天启、薛肇明，这两人都对我说起这事（这句翻译不准）。苏轼在黄州和岭南的时候，每天一早上起床不招来客人聊天，就一定出门访客。
一起游玩的人（的水平）也不挑，随着同游人的水平高低，（而调整自己的水平），交谈愉悦，无拘无束，（水平）已不再是交友的界限。如果有人不能谈（意思是水平有限），就非要跟他聊聊鬼神。
有人就说了，没有鬼神这么一回事，苏轼就说，我随便说说的嘛！于是听者无不被他这种说法逗得前仰后合，宾主尽欢然后散去。如果有一天没有客人一起游玩，他就满脸的不满足，好像生病了一样。
他的家人门生都曾跟我这样谈论过他。我却与此不同，本没有像这两位先生那样经国济世的大志，只是怕来客人，怕到直想把大门关了。
每天一坐就是一天，直到脚麻了才起身。离山没有三百步远（两岩翻译不出，三百应该也是泛指，形容近），（却）过好几天才能去一次。
要说躺在床上，像王荆公那样大睡，倒是有的。陶渊明说：“园日涉而成趣（每天到园子里去走走，简直趣味无穷）”，难道不是 志士仁人各有各的高雅爱好，不是我这颓靡（颓废比较容易理解）懒惰之人可以体会得到 的吗？。
我给你大概说一下意思吧。。这古文都丢了好多年了。
乐君，达州（四川达州）人士，生于四川的很偏僻的地方（也就是今三峡这里）。不怎么于外面的人打交道，所以过着很淳朴的生活，而乐君非常博学。我的父亲很欣赏这乐君，就叫我去求学于乐君。到现在我还能背出“六经”，都是又乐君所教。乐君家里甚为贫穷，也不经常打理，有一妻和二个儿女，加一个有跛脚的佣人。教授学生的地方在城西，有草房三间，有两间日常所用，妻子居住了第三间。
乐君性格坦率，脸上常带微笑，很少叫到乐君发怒。一天，到了中午一家人都还没吃饭，妻子让佣人告诉乐君家里米没了。乐君听说：“捎忍一会，自会有人送米来。妻子听了后很生气，从屏风后面出来，取书案上的书打乐君的头，乐君见状便走出房间，到了书外躲起来，儿女骗笑开了。一会便有人送迷三斗，乐君便慢慢的告诉妻子说：我没骗你吧！好了，饿死了，速速开饭！依然象昨天一样脸挂微笑。
乐君依然是每天早上很早就起来，教授小孩子们知识，每天都要读几遍，都不曾倦怠，一直坚持了几十年。也有时，乐君喜好慢慢的在那吟读文章，孩子们悄悄的跟在其后，学着他的摸样，乐君也不生气。乐君喜欢做诗，有数百篇之朵。我的父亲当时在达州任司理一职，尤其记得乐君曾赠一联：“未末路清淡得陶令，他时阴德颂于公。”
大概意思就这样了，可能有不对之处，不过大体意思算是清晰了！
景修与吾同为郎*，夜宿尚书新省之祠曹厅*，步月庭下，为吾言：往尝以九月望夜，道钱塘*，与诗僧可久泛西湖，至孤山已夜分。是岁月寒，月色正中，湖面渺然如溶银。傍山松桧参天，露下叶间*，薿薿*皆有光。微风动，湖水晃漾*，与林叶相射。可久清癯苦吟，坐中凄然不胜寒，索衣无所有，空米囊覆其背，为平生得此无几。吾为作诗记之云：霜风猎猎将寒威，林下山僧见亦稀。怪得题诗无俗语，十年肝鬲湛寒辉。
此景暑中想象，亦可一洒然*也。
PS：（)内为个人吐糟内容，如果是为应付老师，请勿照抄，会死很惨的。
翻译
景修我和同做郎官时，晚上就住在尚书省中新建祠堂的办公厅中，庭院中赏月。景修向我说起，他过去在九月十五途径钱塘，当时和诗僧可久泛舟西湖，到孤山寺已是半夜的事情。当年天气冷的早，满月正当空，月色下，湖面广袤而飘渺，犹如融化的白银。西湖所依傍的群山上，松树和桧树深深插入苍天。夜露之下，树叶之间，明亮非常。秋风微微而起，湖水映着月光轻轻闪动，和林中树叶相互映射。可久非常清瘦，喜欢苦吟，坐在船中经不起湖中寒冷，样子非常凄惨，也没有找到衣服，只得将空米袋盖在他身上，这是一生之中鲜有的经历。我做了首诗，来记录这件事，说：“冷风吹动让人领略，冬日欲来的寒冷，林下是难得一见的归隐山林的僧侣，难怪题诗中毫无俗气的言语，长期的苦吟，应和清冷的月色（还有一层意思就是，这和尚挨冻了XD~，还能写出好诗不易呀！不过这层意思翻译不出来）”
这种景象，在夏天里想象，也可以让人感到清凉。
（看到次觉得作者超级腹黑，那倒霉的穿少了衣服的老和尚，就这样变成消夏品了，正所谓忘穿秋裤是也）
注解：
郎：应该是尚书省的郎官（看下文，但不太敢确定，故而简称郎官）
曹厅：官吏处理公务的地方，也就是办公地点，或曰办公室。
道钱塘：此可有两解，一为已经给出的途径，二是管理意思，即在钱塘为官，但在钱塘为官，应是一段时期内的事情，不应特意提及某个日期。还有就是文中可久感到寒冷后，最后找到的御寒物品是空米袋，如果是有一定地位的官员（“道”的官职很高哦！而且好像宋代也没有道一等的官员，有的话，请告诉我一下，多谢指教了。），尤其是钱塘这种很富庶的地方，必然有随从人员，可久作为官员的上宾，自然不会沦落到那个空米袋御寒的地步。
渺然：
1.广远貌。
2.微小貌；藐小貌。
3.因久远而形影模糊以至消失。
猎猎 ：形容风声或风吹动旗帜等的声音
嶷嶷：1. 幼小聪慧貌。2. 高耸貌。3. 形容道德高尚。4. 形容壮盛、威武。 （文中着实没法用原意，会意了一下。）
晃漾：闪烁，闪动
洒然（洒然）：（1）.潇洒；洒脱。 （2）.犹欣然。 （3）.风吹雨洒的样子。 （4）.指清凉爽快。 （5）.形容神气一下子清爽或病痛顿时消失。 （6）.惊异貌；（7）.洒脱貌。（8）.畅快貌。 （9）.了然而悟。（10）.寒冷貌。（12）.肃敬貌。（13）.整齐貌。 （别被这么多意思吓到了，其实人家就是说，感觉很爽而已了。）
县令捕蝗
钱勰任如皋县令，会岁旱蝗发，而泰兴独绐郡将云：“县界无蝗。”已而蝗大起。郡将诘之，令辞穷，乃言县本无蝗，盖自如皋飞来，乃檄如皋请严捕蝗，无使侵邻境。穆得檄，辄书其纸尾报之曰：“蝗虫本是天灾，即非县令不才。既自敝邑飞去，却请贵县押来。”
（选自宋·叶梦得《避暑录话》）
【注释】①钱勰：宋朝人，字穆甫。②如皋：古地名，今江苏如皋县。③泰兴：古地名，今江苏泰兴县。④郡将：郡的长官。
译文：
钱穆甫担任如埠的县令，适逢当地爆发蝗虫引起的旱灾，而泰兴的县令却欺骗郡的长官说：“当地没有蝗虫。”不久，蝗虫成灾，郡长官责问，泰兴的管县无话可说，说当地的蝗虫，大概是从如埠飞来的。于是下公文给如埠的官县要求捕捉蝗虫，不能让它侵害邻近的地区。钱穆甫拿到公文，就在对方公文的末了写了首诗恢复他：“蝗虫原本是天灾，而不是管县没有能力。既然是从我的地盘上飞出去的，就请你们从你的地盘上将它们押回来。”
景修与吾同为郎*，夜宿尚书新省之祠曹厅*，步月庭下，为吾言：往尝以九月望夜，道钱塘*，与诗僧可久泛西湖，至孤山已夜分。
是岁月寒，月色正中，湖面渺然如溶银。傍山松桧参天，露下叶间*，薿薿*皆有光。
微风动，湖水晃漾*，与林叶相射。可久清癯苦吟，坐中凄然不胜寒，索衣无所有，空米囊覆其背，为平生得此无几。
吾为作诗记之云：霜风猎猎将寒威，林下山僧见亦稀。怪得题诗无俗语，十年肝鬲湛寒辉。
此景暑中想象，亦可一洒然*也。PS：（)内为个人吐糟内容，如果是为应付老师，请勿照抄，会死很惨的。
翻译景修我和同做郎官时，晚上就住在尚书省中新建祠堂的办公厅中，庭院中赏月。景修向我说起，他过去在九月十五途径钱塘，当时和诗僧可久泛舟西湖，到孤山寺已是半夜的事情。
当年天气冷的早，满月正当空，月色下，湖面广袤而飘渺，犹如融化的白银。西湖所依傍的群山上，松树和桧树深深插入苍天。
夜露之下，树叶之间，明亮非常。秋风微微而起，湖水映着月光轻轻闪动，和林中树叶相互映射。
可久非常清瘦，喜欢苦吟，坐在船中经不起湖中寒冷，样子非常凄惨，也没有找到衣服，只得将空米袋盖在他身上，这是一生之中鲜有的经历。我做了首诗，来记录这件事，说：“冷风吹动让人领略，冬日欲来的寒冷，林下是难得一见的归隐山林的僧侣，难怪题诗中毫无俗气的言语，长期的苦吟，应和清冷的月色（还有一层意思就是，这和尚挨冻了XD~，还能写出好诗不易呀！不过这层意思翻译不出来）”这种景象，在夏天里想象，也可以让人感到清凉。
（看到次觉得作者超级腹黑，那倒霉的穿少了衣服的老和尚，就这样变成消夏品了，正所谓忘穿秋裤是也）注解：郎：应该是尚书省的郎官（看下文，但不太敢确定，故而简称郎官）曹厅：官吏处理公务的地方，也就是办公地点，或曰办公室。道钱塘：此可有两解，一为已经给出的途径，二是管理意思，即在钱塘为官，但在钱塘为官，应是一段时期内的事情，不应特意提及某个日期。
还有就是文中可久感到寒冷后，最后找到的御寒物品是空米袋，如果是有一定地位的官员（“道”的官职很高哦！而且好像宋代也没有道一等的官员，有的话，请告诉我一下，多谢指教了。），尤其是钱塘这种很富庶的地方，必然有随从人员，可久作为官员的上宾，自然不会沦落到那个空米袋御寒的地步。
渺然：1.广远貌。 2.微小貌；藐小貌。
3.因久远而形影模糊以至消失。 猎猎 ：形容风声或风吹动旗帜等的声音 嶷嶷：1. 幼小聪慧貌。
2. 高耸貌。3. 形容道德高尚。
4. 形容壮盛、威武。 （文中着实没法用原意，会意了一下。）
晃漾：闪烁，闪动洒然（洒然）：（1）.潇洒；洒脱。 （2）.犹欣然。
（3）.风吹雨洒的样子。 （4）.指清凉爽快。
（5）.形容神气一下子清爽或病痛顿时消失。 （6）.惊异貌；（7）.洒脱貌。
（8）.畅快貌。 （9）.了然而悟。
（10）.寒冷貌。（12）.肃敬貌。
（13）.整齐貌。 （别被这么多意思吓到了，其实人家就是说，感觉很爽而已了。）
谢康乐云良辰、美景、赏心、乐事四者难并，天下咏之以为口实。
韩魏公在北门作四并堂。公功名富贵，无一不满所欲，故无时不可乐，亦以是为贵乎？余游行四方，当其少时，盖未知光景为可惜，亦不以是四者为难得也。
在许昌见故老言韩持国为守，每入春，常日设十客之具於西湖，旦以郡事委僚吏，即造湖上。使吏之湖门，有士大夫过，即邀之入，满九客而止。
辄与乐饮终日，不问其何人也。曾存之常以问公曰：「无乃有不得已者乎？」公曰：「汝少年安知此？吾老矣，未知复有几春。
若待可与饮者而后从，吾之为乐无几，而春亦不吾待也。」余时年四十三，犹未尽以为然。
自今思之，乃知其言为有味也。翻译：康乐公谢灵运说：良辰、美景、赏心、乐事这四样难以齐全，天下人多吟咏他的话以为谈资。
魏国公韩琦在北门（京城北门乎？存疑）建造了“四并堂”。韩魏公于功勋名望资财地位，没有一样不满足需要的，所以他没有不快乐的时候，谁能想到他也以这四样齐全为难得。
我奔走于四方，年轻的时候，还不知道光阴的宝贵，也不认为那四样难得。在许昌遇见熟悉韩魏公的长者说韩魏公持国为守时，每逢春天来了，平日里就在西湖上准备能招待十个人的饮食日用之具，早上把郡里的公事委托给僚吏们，就去湖上。
让小吏到湖口处，看到有士大夫过往的，就邀请进来，邀满九客才停止邀请。他总是与客人在欢饮中过尽一整天，并不问客人的名姓来历。
曾存之曾经以此事问魏公说：“与不相干的人喝酒难道是有不得已的原因吗？”魏公说：“你年轻哪里懂得这些。我老了，不知道还能再有几个春天。
如果非要等到能配得上和我喝酒的人然后再欢饮终日，我就没什么机会作乐，而且春天也不等我啊。”我那时四十三岁，还不能认为这话全对。
现在想想，才知道他的话有深意呀。