在封建社会的时候，女子的地位普遍不高，甚至有的人把"女子无才便是德"拿出来说事，说女子没有才能才是德，指女子不需要有知识，只需要服从自家的丈夫就行，女子慢慢的也成了男人的附属品。
甚至清初学士张岱曾总结说："丈夫有德便是才，女子无才便是德。"
所谓三从四德就是："三从"指幼从父、嫁从夫、夫死从子；"四德"指妇德、妇言、妇容、妇工。
那么在古代的人为什么都认为女子无才便是德呢？为什么不认为自己家中培养出一个才女是一件很有面的事情呢？但其实，他们对于女子的才能如此要求也是有原因的，具体有三点。
1、女子有才易不贞
作为男人的附属品，如果有才就意味着夫纲不振，就意味着无德。反之，如果无才，不会伤害到直男癌晚期患者的最后一丝欢愉，那么就是有妇德守妇道的好妻子，不会被休掉。
古人对德这么要求，男子主张德，有德便有才；相反的是，女子无才并不是说不允许让女子没有才能，只是说，女子有才能而且还谦卑，不嚣张跋扈，顺从丈夫，这才是女子的德。
2、 女子有才命途多舛
在历史上的才女其实也不少，但是不知道什么原因，大多数才女命运都很悲惨，比如大家熟知的李清照，不仅一生悲苦，最后的结局也是寂寞死在江南。
3、这句话的本义，其实更在于正德
诚然，女子无才便是德这句话，在今人看来，是对女子的很大侮辱。但是在古代，其实有另一重更重要的意义。那就是，品德比才行更重要。
相较于才学，古人更看重女子的品德，这才是这句话真正的本意。因为女子在古代社会，主要承担生育教养的责任。如果女子品德不够好，确实很容易对下一代造成恶劣的影响。
必须注意的是，"女子无才便是德"这个命题在中国古代一直都存在争议，关于如何处理德和才的关系古人始终未曾达成一个统一认识。若是今天有人拿一个古代具有争议的"辩题"来当作金科玉律，要求女性放弃对知识的追求还自以为很有"德"，就滑天下之大稽了。
“女子无才便是德”，“女”指女性、女儿，“子”指男性、儿子，从语境上判断是长辈对晚辈的称呼，相当于现代汉语的“子女”，所以，“女子无才便是德”这句话可以理解为“对于子女来说，要么有才华，要么有德行”。