每年农历三月初三，是我国多个民族共同庆祝的传统节日。不同地区和民族有着各自的庆祝方式和习俗，其中，壮族的“三月三”歌节和祭祖扫墓节最为特色。
壮族的“三月三”歌节，有着多种传说。其中一种说法是，唱歌可以乐神、消灾除难，求得风调雨顺，后来发展为定期的三月三的歌圩。另一种说法是，一对青年男女因唱歌而相爱，却因家人反对不能结为夫妻，最终殉情。青年们为了纪念他们，每年在他们殉情的日子聚集起来唱山歌，逐渐形成了三月三歌圩。还有说法认为，三月三是为了纪念唐代歌仙刘三姐，或是源于古代的某种求偶形式。这些传说虽不是正史记载，但却有着深刻的文化内涵。
传统的三月三歌节，各地有不同形式的歌会。有的在峒场坡地举行歌圩，有的在村头搭歌棚接歌手，有的沿着公路边、寨边举行歌圩。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。
当代的三月三歌圩，有的由官方定期举办，如南宁国际民歌艺术节、武鸣、巴马、隆安、环江、柳江等县每年“三月三”都举行歌节或壮族三月三旅游节。此外，也有许多民间自发组织开展三月三山歌会。
除了歌节，壮族的“三月三”也是祭祖扫墓节。这一天，桂西崇左、百色等市县的壮族同胞各家各户都举行隆重的一年一度祭祖扫墓。扫墓节是壮族一年一度最隆重、最庄严的节日，人们认为农历三月三是最重要的节日，在远方的人们都会回到家乡扫墓，这一天是一年之中最多人相聚的日子。
五色糯米饭是壮乡人们在三月三这天祭祖中必不可少的祭品。关于五色糯米饭的来历，有多种传说，如源于壮族“掘尾龙”传说中的小花蛇，或是纪念壮族英雄韦达桂，或是有个孝顺青年每天上山打柴时都背着残疾老母亲以便照顾，后来人们就用各种植物染饭团。
有关三月三祭祖扫墓节的来历，有学者归纳为两种：一是壮族蛇图腾的祭日，二是祭雷神。
同是三月三，广西一些壮族地区是歌圩节，而部分壮族地区则是扫墓节。这可能是因为，随着时间的推移，一些原始的祭祀活动逐渐演变为歌圩，而一些地区则保留了原始的祭扫活动。
除了壮族，广西的汉族、瑶族、侗族、苗族等少数民族也有自己的传统节日习俗。如汉族地区的玉林市，近年来民间也自发举行三月三歌会；三江侗族自治县富禄镇带苗族乡每年农历“三月三”都举行抢花炮活动；瑶族的“干巴节”，是集体渔猎的节日；畲族吃乌米饭，祭祀祖先、集会对歌；黎族的“孚念孚”，是预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日；土家族的三月三，是情人节，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲；布依族的杀猪祭社神、山神，各寨三四天内不相往来；水族、苗族、仫佬、毛南族等族也有各自传统的“三月三”节日习俗。
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