【通俗文案类】
1、无厚不可积也，其大千里。
2、不忘其所始，不求其所终。
3、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若疆。
5、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。
6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
9、今日适越而昔来。
10、同类相从，同声相应，固天理也。
11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
12、人能虚己以游世，其孰能害之！
13、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬。
14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
15、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
17、天与地卑，山与泽平。
18、判天地之美，析万物之理。
19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
20、天地一指也，万物一马也。
21、鹅鹅巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。
22、接扶摇而上者九万里。
23、同类相比，同声相应，固天理也。
24、言者所以在意，得意而忘言。
25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
26、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
27、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
28、无听之以耳，而听之以心。
29、无用之用，方为大用。
30、相与于无相与，相为于无相为。
【摘抄类】
1、
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，只不过一瞬间罢了。）
——《庄子·知北游》
2、
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。
（君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。）
——《庄子·山木》
3、
好面誉人者，亦好背而毁之。
（喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。）
——《庄子·杂篇·盗跖》
4、
朴素而天下莫能与之争美。
（保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。）
——《庄子·外篇·天道》
5、
至乐无乐，至誉无誉。
（人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。）
——《庄子·外篇·至乐》
6、
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
（世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。）
——《庄子·内篇·逍遥游》
7、
夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。
（因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。）
——《庄子·山木》
8、
白玉不毁，孰为_璋。
（洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？）
——《庄子·外篇·马蹄》
9、
知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
（知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。）
——《庄子·让王》
10、
不能容人者无亲，无亲者尽人。
（不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。）
——《庄子·杂篇·庚桑楚》