你不是也是
河南中医学院的吧？在201上的课？如果是这样，希望你改一下，别和我的一样啊！
传承性和播布性
社会民俗文化现象在时间上是传承的，在空间上是播布的。这是因为人类具有共同的价值观，民俗文化事象，无论是物质的，有形的，可直接触模的具体实物，还是观念的、无形的、只能意会和理解的抽象形式，之所以能够古今贯通，因为它是每个个体在社会生活中长期实际生活的积累。有的则是人类群体世代相传的积淀，基于这种积淀在人们的精神世界形成一定的观念态势，人们总是自觉不自觉地沿袭这条步履艰难的轨迹行进。比如说美国，她第一开始是印第安人的家园，当西方文化随着建设高潮大量涌入时，人们仍旧注目回眸传。，他们来自天南海北，带着各自不同的生活方式，带来了各自地域的风俗民情，操着不同的方言土语，希望结成背景、习惯、性格比较投合的“同乡会”的圈落。形成了现在的
美利坚民族。
当然传播性决非被动地，平镜式的复制，运动场跑步式的单调重复，而是“扬弃”式的贯通，是辩证否定基础之上的继承创新，兼容并蓄基础上的陈旧布新。尽管说这种扬弃伴随着观念上的陈庸，习惯势力的干扰，但“青山遮不住，毕竟东流去”。以住宅为例，我国的传统民居真是百花齐放，或者说千差万别，受着地域、经济、文化影响，形成不同地域
民居建筑的不同风格。但是当域外建筑设计之风吹入，人们重新审视旧式民居和现代民居的外观以及内部功能，再比较造价和居住的舒造，终于人们告别了地域传统局面，而认同了从南到北，由东到西外观和内在功能几乎完全一致的住宅楼，人们告别了数千年早已习惯的民居，而果断地将旧的民居送进博物馆。尽管这不是一蹴而就的事业，新旧住宅的犬牙交错现象不会短时间内消亡，但新代替旧的大趋势是任何力量也阻扰不了的。