关于人生境界的文言文句子,当推清代王国维《人间词话》中的“人生三境界说”。
原文是:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
翻译成现代汉语是:从古至今成就大事业、大学问的人,一定要经过三种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,这是第一种境界;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这是第二种境界;“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,这是第三种境界。这样的语言不是大词人都不能够说出来。但是就用这意思来解释这几首词,恐怕晏殊、欧阳修等人是不会赞同的。
王国维巧妙的引用三位大词人的名句来说明做学问、作大事必须要经历的三境界,这可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。
第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下,枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了,表示形式非常危急,环境十分恶劣,在这种状态下作者夜不成眠,辗转反侧,为自己前途命运无比担忧,但他并没有丧失信心,因此颓废,而是想要努力克服困难,力求上进,争取找到自己的前进方向。于是,作者愤然起身,独上高楼,高瞻远瞩,想要望尽天涯海角,找到前进的路。在这一境界中,可以看做人涉世不久,对人生的无比迷茫,正如现在刚毕业的大学生。但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途,自暴自弃,人生路漫漫,我们也应该上下而求索。正如鲁迅先生所说的一句话:“世界上本没有路,走的人多了,也便成了路。”
第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。词人所忧之事,是“相思”。而王国维却把它联系到人生,做一件事能专一到这种地步,不成功都难。继第一阶段的迷茫之后,这一阶段便有了目标。在追逐目标的过程中,必然会遇到许多的困难,而我们要做的,就是即使被折磨得瘦骨伶仃,形容憔悴,也始终不放弃自己的目标,一往直前。
第三境界:“众里寻他千百度。回首蓦见(原词是蓦然回首),那人却在灯火阑珊处。” 出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。寻觅了千百次,却在无意间看到那人在灯火阑珊处。在苦苦追寻,历经磨难之后,总算看到惊喜了,之前的付出都有了回报。在人生的旅途中,在追求成功的路上,我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中,甚至怀疑自己有没有选错目标,还该不该坚持下去,这些都很正常的,毕竟成功是不容易的。在这场旅途中,必定有很多人中途放弃,成功总是不经意间到来,这是一个人历尽千辛万苦之后上天赐予的惊喜。
迷茫—目标—坚持—成功。做学问是这样,人生也是这样。前方路漫漫,不管你属于哪个阶段,我们都要不忘初心,继续前行。
关于人生境界的文言文句子,当推清代王国维《人间词话》中的“人生三境界说”。
原文是:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”
此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”
此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。翻译成现代汉语是:从古至今成就大事业、大学问的人,一定要经过三种境界:“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路”,这是第一种境界;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这是第二种境界;“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,这是第三种境界。这样的语言不是大词人都不能够说出来。
但是就用这意思来解释这几首词,恐怕晏殊、欧阳修等人是不会赞同的。王国维巧妙的引用三位大词人的名句来说明做学问、作大事必须要经历的三境界,这可看作是一个人要想在某件事上获得成功必须经历的三阶段。
第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》在西风的狂吹下,枝繁叶茂的绿树也开始凋谢了,表示形式非常危急,环境十分恶劣,在这种状态下作者夜不成眠,辗转反侧,为自己前途命运无比担忧,但他并没有丧失信心,因此颓废,而是想要努力克服困难,力求上进,争取找到自己的前进方向。于是,作者愤然起身,独上高楼,高瞻远瞩,想要望尽天涯海角,找到前进的路。
在这一境界中,可以看做人涉世不久,对人生的无比迷茫,正如现在刚毕业的大学生。但是在迷茫中有多少人因此而坠入歧途,自暴自弃,人生路漫漫,我们也应该上下而求索。
正如鲁迅先生所说的一句话:“世界上本没有路,走的人多了,也便成了路。”第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。词人所忧之事,是“相思”。
而王国维却把它联系到人生,做一件事能专一到这种地步,不成功都难。继第一阶段的迷茫之后,这一阶段便有了目标。
在追逐目标的过程中,必然会遇到许多的困难,而我们要做的,就是即使被折磨得瘦骨伶仃,形容憔悴,也始终不放弃自己的目标,一往直前。第三境界:“众里寻他千百度。
回首蓦见(原词是蓦然回首),那人却在灯火阑珊处。” 出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。
寻觅了千百次,却在无意间看到那人在灯火阑珊处。在苦苦追寻,历经磨难之后,总算看到惊喜了,之前的付出都有了回报。
在人生的旅途中,在追求成功的路上,我们时常会陷入迷茫、困惑、苦恼中,甚至怀疑自己有没有选错目标,还该不该坚持下去,这些都很正常的,毕竟成功是不容易的。在这场旅途中,必定有很多人中途放弃,成功总是不经意间到来,这是一个人历尽千辛万苦之后上天赐予的惊喜。
迷茫—目标—坚持—成功。做学问是这样,人生也是这样。
前方路漫漫,不管你属于哪个阶段,我们都要不忘初心,继续前行。
用一点文言文的格式,其实跟白话差不多。如下
火车者,乃非凡之交通工具也,近一世纪间,为陆上运输霸主。随科技发展,吾国铁路始破陈俗,技改大规模行进,且积极研制诸新机车。值电机车更替之趋势间,经段研讨,和谐组于2012年月日正式成立。其组成员经全段层层细选,此年轻队伍,又注入一批精英,使之更加朝气。九层之台起于垒土,值铁路系统改革大潮期,余等和谐班组,必稳把此机会,抓住新机遇,秉承精研精检精修、规范管理、标准作业之理念。打造全段乃至全局之品牌班组,为机务系统及和谐机车育骨干人才,攻坚克难号角已响,吾等应为铁路未来不遗余力。
这是我自注册知道以来,最感兴趣的一个问题。
呵呵bai费了许多脑细胞,只为了搞清这几个人名,呵呵驶明、du交酷、燃郝者,皆攻爆好友也,然驶明、交酷与燃郝,三人仅数面之缘,并无深交。后因机缘巧合,驶明与攻爆相见益多,言谈甚欢,交由此深。
多年过矣,交酷、燃郝偶遇攻爆,老友重逢zhi,自是谈笑风生dao,更胜当日。驶明见之,怅然若失。
踩挤观之,语驶明曰:”此小事而已,我辈火星人士,济济一堂,岂有一友难求之事?愿君存海纳百川之念,遍寻知音,当有日矣。如蒙不弃,愿为版其一。
祝君好运权随身,吾去矣!”(言讫,旋不见)驶明茅塞顿开,自此,广交良友,遂平生之愿矣。
: 父母吸毒、8岁开始乞讨、15岁母亲死于艾滋病、父亲进入收容所、17岁开始用2年的时光学完高中4年课程,获得1996年纽约时报一等奖学金,进入哈佛学习,一个真实、努力女孩的人生经历、一段自强不息昂扬奋斗的生命历程,一曲励志向上的美国影片. 经典台词: “世界在转动,你只是一粒尘埃,没有你,地球照样在转动.现实是不会按照你的意志去改变的,因为别人的意志会比你的更强些.生活的残酷会让人不知所措.于是有人终日沉浸在迷茫彷徨之中,不愿意睁大双眼看清形势,不愿去想是哪些细小的因素累积在一起造成了这种局面.” 我要改变我的生活,我要尽力拼搏,不让自己落入社会最底层,我不要终日沉静在迷茫彷徨之中,认定我现在的生活,如果,如果我更加努力呢?别人可以做到的,为什么我不能,人生是可以选择的! 我要上学,我不想做 *** ! 人会死花会谢,看似有价值的东西实际上毫无意义,留下一些影象,模糊的影象,供己回忆。
1.如切如磋,如琢如磨。
(《诗经·卫风·湛奥》) 2.言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》) 3.它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅·鹤鸣》) 4.投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》) 5.靡不有初,鲜克有终。
(《诗经·大雅·荡》) 6.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原(离骚》) 7.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原(离骚》) 8.吾不能变心以从俗兮,团将愁苦而终穷。(屈原《涉江》) 9.尺有所短,寸有所长。
(《楚辞·卜居》) 10.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》) 11.其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉(对楚王问》) 12.满招损,谦受益。(《尚书》) 13.欲加之罪,何患无辞。
(《左传·僖公十年》) 14.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》) 15.辅车相依,唇亡齿寒。
(《左传·僖公五年》) 16.武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(《左传·僖公三十二年至三十三年》) 17.前事不忘,后事之师。
(《战国策·赵策)) 18.亡羊补牢,犹未迟也。(《战国策·楚策》) 19.知己知彼,百战不殆。
(《孙子兵法·谋攻》) 20.千里之行,始于足下。(《老子·六十四章)) 21.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(《老子·五十八章)) 22.天网恢恢,疏而不漏。(《老子·七十三章)) 23.知人者智,自知者明。
(《老子)) 24.物以类聚,人以群分。(《易经)) 25.工欲善其事,必先利其器。
(《论语·卫灵公》) 26.往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子)) 27.己所不欲,勿施于人。
(《论语·颜渊》) 28.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》) 29.学而不思则罔,思而不学则殆。
(《论语·为政》) 30.学而不厌,诲人不倦。(《论语·述两》) 31.君子坦荡荡,小人常戚戚。
(《论语·述而》) 32.人无远虑,必有近忧。(《论语·卫灵公)) 33.言必信,行必果。
(《论语·子路)) 34.与朋友交,言而有信。(《论语·学而)) 35.有则改之,无则加勉。
(《论语》) 36.是可忍,孰不可忍。(《论语·八佾)) 37.敏而好学,不耻下问。
(《论语·公冶长)) 38.吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子·养生主)) 39.十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 4O.橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳。(《晏子春秋》) 41.达则兼济天下,穷则独善其身。
(《孟子·尽心上)) 42.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王下)) 43.天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子·公孙丑)) 44.民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子·尽心上)) 45.得道者多助,失道者寡助。
(《孟子·公孙丑)) 46.生于优患,死于安乐。(《孟子·告于下》) 47.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(《孟子·滕文公下》) 48.尽信书,不如无书。(《孟子·尽心下》) 49.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
(《孟子·鱼我所欲也》) 50.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《苟子·劝学)) 5l.蓬生麻中,不扶而直;白沙在提,与之俱黑。
(《苟子·劝学》) 52.千里之堤,溃于蚁穴。(《韩非子·喻老》) 53.流水不腐,户枢不蠹,动也。
(《吕氏春秋·尽数)) 54.独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记)) 55.一张一弛,文武之道。
(《礼记·杂记下》) 56.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记·学记》) 57.凡事预则立,不预则废。
(《礼记·中庸》) 58.临渊羡鱼,不如退而结网。(《汉书·董仲舒传》) 59.塞翁失马,焉知非福。
(《淮南子·人间训》) 60.失之毫厘,谬以千里。(《史记·太史公自序》) 61.桃李不言,下自成蹊。
(《史记·李将军列传》) 62.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(《史记淮阴侯列传》) 63.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
(《史记》) 64.项庄舞剑,意在沛公。(《史记·项羽本记》) 65.大行不顾细谨,大礼不辞小让。
(《史记·项羽本记》) 66.人为刀俎,我为鱼肉。(《史记·项羽本记》) 67.不鸣则已,一鸣惊人。
(《史记·滑稽列传》) 68.文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋(离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非国秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》) 69.绳锯木断,水滴石穿。
(班固《汉书》) 70.水至清则无鱼,人至家则无徒。(班固《汉书·东方朔传》) 71.少壮不努力,老大徒伤悲!(汉乐府《长歌行》) 72.行百里者,半于九十。
(汉(逸诗句风雅逸篇四》) 73.失之东隅,收之桑榆。(范晔(后汉书·冯异传)) 74.精诚所至,金石为开。
(范晔(后汉书·广陵思王荆传》) 75.盛名之下,其实难副。(南朝宋·范晔(后汉书·黄琼传)) 76.不人虎穴,焉得虎子。
(范晔《后汉书·班超传)) 77.疾风知劲草,岁寒见后凋 。(范晔《后汉书》) 78.老骥伏枥 志在千里:烈士暮年,壮心小已。
(曹操《龟虽寿》) 79.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 80.非淡泊无以明志,非宁静。
小石潭记:
1、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
2、坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
孔孟论学:
1、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
2、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
勉学:
1、古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。
2、人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。
潍县署中寄舍弟墨第一书:
1、读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。
2、更有小说家言,各种传奇恶曲,及打油诗词,亦复寓目不忘,如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮其中,其龌龊亦耐不得!
黄生借书说:
1、“书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。
2、往借,不与,归而形诸梦。
3、今黄生贫类予,其借书亦类予。
两小儿辩日:
1、我以日始出时去人近,而日中时远也。
2、日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
3、日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
4、孰为汝多知乎?”