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能使良医得蚤从事中的蚤属于
如题所述
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推荐答案 2022-12-31
能使良医得蚤从事中的蚤属于通假字。能使良医得蚤从事的上句是使圣人预知微，完整句子是使圣人预知微，能使良医得蚤从事出自《扁鹊传》，这句话中的蚤是通假字，通早。
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古代的通假字、古今字、异体字都分别有哪些情况?
答：
比如，古代本有“早”字，但古人偏写成同音字“蚤”。“使圣人预知微，
能使良医得蚤从事
，则疾可已，身可活也。”——《扁鹊传》二、古今字 一个字在其初制时，意思单一，但随着社会发展，兼有的义项多起来，一身多用，这时必须创造新字，以分担部分工作。如： 莫——暮“莫”字形为日落草中...
扁鹊传原文及翻译
答：
《扁鹊传》原文：扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰："我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。"扁鹊曰："敬诺。"乃出其怀中药予扁鹊："饮是以上池之水三十日，当知物...
...有一段议论和补叙“使圣人预知微,
能使良医
生到随俗为变”怎么翻译...
答：
原文：使圣人预知微，
能使良医得蚤从事
，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。译文：假使桓侯能预先知道没有显露的病症，能够让好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少。
史记 仓公列传翻译
答：
使圣人预知微,
能使良医得蚤从事
,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也,信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。扁鹊名闻天下。过...
中医鼻祖扁鹊与治未病
答：
“使圣人预知微，
能使良医得蚤从事
，则疾可已，身可活也”。“形羸不能服药，五不治也”，也是这个意思。治未病的含义就是要尽早发现微小的问题，然后施以适宜招术方法，防微杜渐。治未病的明理性 “骄恣不论于理，一不治也”“轻身重财，二不治也”“信巫不信医，六不治也”，告诫人们自...
史记,扁鹊仓公列传 原文和翻译
答：
后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊已逃去。桓侯遂死。使圣人预知微,
能使良医得蚤从事
,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论於理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,...
什么是不治之症?
答：
回答：司马迁《史记扁鹊仓公列传》一文中扁鹊认为的六种不治之症: 使圣人预知微,
能使良医得蚤从事
,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾 多;而医之所病,病道少。 故病有六不治:骄恣不论於理,一不治也;轻身重财, 二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不...
扁鹊列传的译文
答：
能使良医得蚤从事
，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。【译文】假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。
知微的引证解释知微的引证解释是什么
答：
”《史记·扁鹊仓公列传》：“使圣人预知微，
能使良医得蚤从事
，则疾可已，身可活也。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“应变知微，探_赏要。”。知微的引证解释是：⒈犹知几。参见“知几”。引《国语·晋语二》：“_敏且知礼，敬以知微。”《史记·扁鹊仓公列传》：“使圣人预知微，能使良医得蚤...
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