描写正月十五元宵节最经典的诗词如下：
1、《元宵》
作者：唐寅。
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
译文：
这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴，这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。
春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。
满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。
如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？
2、《正月十五夜灯》
作者：张祜。
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
译文：
元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。
无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。
3、《十五夜观灯》
作者：卢照邻。
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
译文：
在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。
灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。
连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。
还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
唐代的元宵节与元宵诗：
自唐代起，元宵节节日元素逐渐摆脱了以往迷信禁忌的神秘氛围，不仅在宫廷，而且在民间也日益普及，并逐渐转变为狂欢娱乐型节日。盛大、狂欢的节日，给帝王贵族、文士骚客巨大的创作灵感和欲望，因此留下了大量与元宵节相关的诗歌。
据粗略统计，清人辑录的《全唐诗》收录的唐代2200余位诗人48900多首诗作中，与元宵节相关的诗歌就有66首。
诗歌创作者，则上自皇帝，如唐玄宗、唐文宗，下至普通文士骚客。他们借助自己的生花妙笔，描绘出一幅幅月色灯光、火树银花、宝马香车、歌舞达旦的栩栩如生的元宵节盛况画卷。
描写正月十五元宵节最经典的诗词如下：
木兰花令·元宵似是欢游好
宋代：苏轼
元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。
平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
译文：
元宵看来还是寻欢游乐好，何况诉讼少，公事清闲，万家百姓登上春日观赏景物之台。城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。
平原君敬待宾客，不像高阳酒徒无礼傲慢，坐在客人一起，宽和从容地陪伴客人谈笑。 客人中有个最富于感情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。
元宵节简介：
元宵节， 小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。
元宵节的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福古俗。
据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。