1、蓝脸：窦尔敦
窦尔敦平民出身，从十五岁开始，就为地主种田为生。一次，他在集市上看见流氓欺侮人便打抱不平，被流落民间的一名起义军头领看中，他深爱窦的为人，便收他为徒，教了他三年武艺。
窦尔敦因杀死作恶多端的知县父子，为躲避官府缉拿，而流浪四方，遇到静慈和尚，学得软、硬气功、轻功和护手双钩等技艺，武功大大长进。不久，他回到家乡举起义旗，招兵买马抵抗清朝统治。出家后江湖人称“铁罗汉”。
后来，清军多次围捕，均未能将他拿获。于是抓了窦尔敦的母亲，并张贴告示称如窦尔敦不投案即杀其母。窦尔敦是孝子，为了救母亲，自已把自己绑起来投案。其母责备他作了糊涂事，做事鲁莽，撞墙自尽。窦尔敦悲痛万分，挣断了绳索与人搏斗，腿部受伤被抓，后被清朝朝廷秘密杀害。
2、白脸：马谡
马谡是三国时的将领。他爱好谈论军事，丞相诸葛亮很看重他。但是，刘备总觉得马谡好高谈阔论，说话不踏实。
刘备临死前，曾经对诸葛亮说：“马谡此人言语浮夸。超过他的实际能力，不可重用。”但是诸葛亮忘记了刘备的忠告，面对强大敌军司马懿，诸葛亮命“熟读兵书”的参军马谡为主将，率兵镇守战略重地街亭，并一再嘱咐他坚守街亭，不得轻易出战。
马谡违背诸葛亮叮嘱，生搬兵法，屯兵山上。结果，遭司马懿放火烧山，马谡无法坚守，只好率军撤退，街亭被敌军占领。马谡回营后，自已把自己绑起来跪于诸葛亮帐前。诸葛亮为严肃军纪，命刀斧手将他推出斩首，并承担失败之责。
3、黑脸：包公
包公当县官时，当地出产一种非常好的砚台——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。由于官吏大量贪污，每年进贡端砚数量不断增加，人民负担赿来赿重。
包拯上任后，下令只按规定数量进贡，任何官员不得贪污，随意增加数量。一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一个端砚也没有带走。
由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，官位很大的人也不得不有所收敛，听到包公的名字就感到害怕。儿童妇女老人们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包青天”。比喻包拯的铁面无私。
4、红脸：关羽
有一次， 关云长挥军攻打曹兵时，左臂中了敌人的毒箭。神医华佗听说关公中了毒箭，前去医治。华佗看过关公的箭伤后对关公说：“如果要根治，便得把将军的手臂牢牢绑在柱子上，然后我用刀把皮肉割开，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但是担心你害怕。”
关公听了，笑说自己不怕痛，更不用把臂缚在柱上。随后关公便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的手臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。
华佗手上的刀子在关公手臂的骨头上来回刮动，发出悉悉的声音，而关公手臂上流出的鲜血都溢出了下面的盆子。将士们见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续正常下棋喝酒，面不改色。不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。
关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！” 华佗说道：“我为医一生，从来没有见过象将军这么神勇的人。关将军真天神也！”
5、黄脸：典韦
东汉末年曹操部将，相貌魁梧，力大过人。与别人发生争斗，杀了人就逃跑了，在野外追逐老虎过河时被夏侯敦看到，觉得他很厉害，就带他去见曹操。这时曹操的帐篷前插的旗又长又在，风一吹就要倒的样子，军人弄不住这个旗杆，而典韦竟然用一只手便将其执稳，人们都为他的大力气感到惊奇，曹操称他为大力士。
曹操与吕布作战时，典韦奋力勇战，为保护曹操而一人抵挡叛军，击杀多人。
张绣造反了曹操，灌醉了典韦，盗走典韦的大双戟，使他没有了武器。睡梦中听闻外面击鼓声、喊杀声，便赶紧起来寻找自己的双戟，却没找到。这是敌兵已杀到辕门，典韦急着掏出短刀奋力向前，砍死二十余人。
典韦没有穿盔甲，全身被刺数十枪，仍在力拼。刀砍钝了不好用，典韦弃刀，一手抓一个士兵当武器抵抗敌军，打死八九人，敌军不敢靠近典韦，于是远远的用箭射典韦，典韦继续拼死据守着。最后敌军从后方攻破，典韦背上又中一枪，血流满地而死。死了很久，还没有人敢从前面杀进去。
参考资料来源：百度百科--京剧脸谱
京剧脸谱的寓意，主要是按照脸谱的色彩划分的。不同的色彩，意味着人物有不同的性格。
京剧脸谱的色彩十分讲究，看上去大体差不多，实际上有细致的划分。经常看戏的人，一眼就能看出脸谱的角色是好是坏。脸谱的画法，已经确定了人物的性格。比如说红色代表忠勇、黑色代表直爽、蓝色代表刚直等。
红色脸在京剧中，一般代表的是忠义、勇敢，最经典的就是关羽。不过也有其他代表，像是讽刺、假好人一类的；黑色代表严肃、直爽，像是包拯、张飞、李逵等，全都是黑脸。其他的代表是阴，常见的鬼魂都是黑色脸谱；白色脸代表奸诈，像是曹操、严嵩；蓝色脸代表果敢，像是窦尔墩。但是京剧脸谱，内容十分细化，不仅仅是按照颜色划分的。还有脸的分类，三块瓦、十字门、碎花、元宝等等，不同的脸搭配不同的颜色，也有不同的寓意。
脸谱的特点主要有三种，分别是美与丑的矛盾统一、脸谱贴合性格、图案程序化。美与丑的矛盾统一，就是不同行当的扮法。像是生和旦，就是素面、洁面。静和丑，就是比较复杂、浓厚；脸谱贴合性格，就是我们说得寓意，看一个人脸谱的画法，大概就能知道是好人、坏人；程序化主要是人物形象，比如说包拯的月牙、雷公的电纹、窦尔墩脸上的兵器等等。不同的角色，脸上有不同的装饰。
现在京剧被称为是国粹，是被公认的中国传统文化特色。而在京剧中，有很多东西也各有规则。像是乐谱、唱歌、奏乐，都有各自的说法。就像是一个大文化，其中包含了无数个小文化。看似不起眼，却分的十分细致。
一、蓝脸的窦尔敦盗御马窦尔敦盗御马的故事叫《连环套》
本来就是京剧《盗御马》中的人物。
窦尔墩，原名窦开山，乳名二东，清直隶河间府县窦三町人，他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。
窦尔墩出身贫苦农民家庭，自幼给地主打活，他行侠仗义，嫉恶如仇，富有正义感，因不满地主老财为富不仁，遂涉足绿林，抗清反暴。当时，献县以北，河间城以南的方圆数十里区域内，就是他与绿林好汉们经常啸取聚义举之所。窦尔墩一生未婚，他获取的钱财，多用于济困扶危，个人坚持过简朴清贫的生活。当地百姓对他有口皆碑，十分敬仰；而那些豪门富户和反动官府对他却闻风丧胆，恨之入骨。
窦尔墩少时曾拜在当地名师韩实门下习武，后又拜明末民族英雄史可法的部将石某为师。他十八般武艺样样皆精，尤擅使大刀。绿林生涯，使其深感长兵器之不便，遂自己设计改制了一种护手双钩，此兵器兼有刀、钩、匕首之功能，破长兵，敌短器，钩刺自如，攻防兼备。窦尔墩挥起双钩，疾如闪电，势如猛虎一般，故后人又称它为虎头双钩。
为了扎下反清抗暴的大本营，他把河间府作为攻取目标，并智取得胜，首战告捷。窦尔墩虎踞河间府，义旗一举，从者如云。兵部尚书彭朋发兵河间，连战失利，因此被弹劾削职。黄三泰为搭救彭朋，派人指镖为凭，向窦尔墩借银。虽说是借，实则是依恃武力，明抢强夺。窦尔墩是血性男儿，哪买他的帐。黄三泰栽了跟斗，恼羞成怒，遂有在李家店比武较量一场恶斗。比武前双方曾商定，不得使用暗器。黄三泰是个久闯江湖的老手，虽有君子协定，但他仍暗器藏身。临阵双方交手数十合，黄渐觉气力不支，遂背弃盟约，用“甩头”击窦。窦尔墩自恃武艺在身，没提防对方会暗器伤人，遂被击中左膀，遭敌暗算。时清兵突至，窦尔墩率众出逃，失弃了河间府。
此后，窦尔墩又在清皇陵马兰峪以北的风水禁地兴隆山，觅得一处三面临水，一面绝壁耸天的险地，扎下了连环套营盘，继续与清廷作对。后来，清太尉梁九公乘御赐金鞍玉辔追风赶月千里驹到围场行猎。窦尔墩探知这一消息后，只身潜入御马厩，用熏香熏倒守卫，用匕首杀门丁，盗走了御马。此举，使绿林义士大受鼓舞，给了清廷又一沉重打击。彭朋因此再次被削职，黄三泰也因受到牵连。窦尔墩终于报了李家店的一箭之仇。
官兵攻环套数年不下，便想出了一个先捉拿窦尔墩的老母，诱其投案的毒计。窦母被捕后，官方贴出告示，称数日之内，窦尔墩若不投案自首，便杀其母。窦尔墩是个孝子，求母心切，误投囹圄而亡，时年34岁。此事记于《献县志》中。
二、红脸的关公战长沙
红脸关公战长沙
在老百姓的心目中，关公是一员漂亮的武将。
他那有名的红脸蛋上，端正地摆放着单凤眼、卧蚕眉、外加五绺长髯飘胸膛。再看身上，披掩心甲,斜袒绿袍，然后持一把青龙大刀，跨一匹赤兔宝马，端的是威武得别致，漂亮得奇怪。可没办法，老百姓就是喜欢这么“有型”的他。千百年来，他大概是中国历史上最具人气的超级明星（Super Star）吧。长沙的老百姓也不例外，他们同样喜欢这样明星级的历史人物，也期望他和长沙有些不得不说的故事，因此在当地的民间传说中，《关公战长沙》最为耳熟能详。
然而，在正史《三国志》的记载中，只是寥寥数语提及刘备南征四郡时，有“长沙太守韩玄等四太守皆降”的字句，并没有关公战长沙的确切记载。倒是在小说《三国演义》第五十三回里，有关羽引五百校刀手攻打长沙，并跟黄忠大战百回合不分胜负的精彩描述。自然，小说是不可当真的，可恰是正史的“失语”，才给予野史无限演绎的可能，也让历史增添了几份人文的精彩。
那么，对于这段被津津乐道的战事，不妨就先从小说家的演义里寻找历史的蛛丝马迹吧。
三国历史上，由于荆州在江南的首要之地长沙郡，经济富庶，地理位置特殊，因此历来是兵家必争之地。当年赤壁之战后，刘备是如何乘虚南下，征得四郡，详情我们不得而知。但在小说家的澎湃想象和妙手演绎下，却是有声有色，精彩得要命。
话说这位又酷又帅的关云长，由于有“过五关斩六将”、“单刀赴会”等骄人战绩，所以心高气傲，攻打长沙时，竟只带领五百校刀手前往。当时长沙太守韩玄和老将黄忠一商量，决定先令一名叫杨龄的出战。不料，没几个回合，就被关公手起刀落，取了性命。于是，关公乘胜追击，直逼城下。只见这关云长把五百校刀手一字摆开，然后横刀立马，一边拈着长胡子装酷，一边叫军士擂鼓叫阵。这时，一声炮响，城门洞开，五百骑兵呐喊着涌出来，摆好阵式。打头的正是黄忠老将军，只见他苍髯皓首, 金盔金甲，胯下是一匹白龙神驹，手里执的是一柄七十五斤重的金板大刀。老将军挺胸昂首、威风凛凛，尽显英雄气概。关公眯眼一瞧，呵，比我还神气！那就二话不说，开打！只见两马交锋，一个儿好似蛟龙出水，一个儿赛如猛虎下山，大战一百回合，竟不分胜负。两人不禁心里各自暗赞，惺惺之意也油然而生。高手打得热闹，可城楼上的看客韩玄太守着了急，觉得这样打下去太没意思，又害怕爱将有所闪失，所以急忙鸣金收兵。这是两人的第一次交锋。
且说这关公回到营中，也暗自琢磨，觉得这老将军不好对付，思来想去，觉得再战必用拖刀计，方可赢之。第二天两人早早起来，吃饱喝足，来城下继续争斗（PK）。五六十回合斗完，还是胜负不分。两位将军打得辛苦，两边军士看得热闹。就在鼓声正急，两人打得解难分时，云长突然卖个破绽，拨马就往西跑，这黄忠果然上当，在后面急急追来。诸位看官，如你所猜，红脸的公关就要耍拖刀计啦。这拖刀计可大有讲究。云长为什么要往西跑呢？因为大上午的，只有背着日光走，他才能看到地上的人影，然后判断何时出手。另外，古时战马的丝缰并不在手里，是在马镫上，左右一边一个。马往里叫拐，往外边叫削。这样，他瞅准了时机踹一下右边的马镫，马向右一跨，后边的马因惯性还直着向前跑，但刀就落空了。可关公的马恰好圈回来，大刀正好顺势落在黄忠的脖子上，喀嚓一声，一切OVER。
或许黄老将军命不该绝，或许老天爷就是想开个玩笑，恰在这千钧一发时刻，黄忠的战马很及时地前蹄失空，将他掀翻在地。灰头土脸的黄老将军躺在地上，觉得太过窝囊，索性不起来，只等受死。关公回马过来，觉得这样杀人太没品位，再想想自己漂亮的拖刀计没派上用场，招不来军士叫好，也觉得郁闷，便扫兴地喝道：“且饶你性命！快换马来厮杀！”黄忠一听这话，又恼又羞，又惊又喜，恼羞的是窝囊落马，惊喜的是性命可保，但此刻不是感慨抒情的时候，所以匆匆爬起，飞身上马，奔回城中。这是他们的第二次交锋。
回到城中，将手脸擦洗干净的黄忠，依然觉得手发抖、脸发烫。细细想来，一是觉得这姓关的红脸小子，貌似忠厚，可竟也玩阴的，真是气煞老夫！二来觉得这小子不愧懂得春秋大义，不痛杀落马之人，倒也有几份义气。三来就是败得太窝囊，马失前蹄，真是羞煞人也。好在是这姜还是老得辣，待黄忠老将军冷静下来，很快就想出了明日再战的好计谋。
次日天晓，两人城下再战。战了不到三十余合，学精了的黄忠也搞起了“诈败”，云长求胜心切，不知是计，只是一味追赶。黄将军虽然年事已高，人老腰硬，玩不了拖刀计，可射箭却是高手，有百步穿杨的本领。他想自己虽然没有这红脸汉帅气，可相貌比他忠厚，也比他年长，那就绝不能在义气方面输给他。所以他先是连续放了两次空箭，算是给个提醒。当然，第三箭就没那么客气了，弦响箭到，正中云长的盔缨根上。这时云长才大梦初醒，红脸愈发的红，赶紧勒马，鸣金回营。这是他俩的第三次交锋。
且说两人各自感慨之际，却有一人按捺不住愤怒，这就是黄忠的顶头上司——长沙太守韩玄。他在城楼上看这两人打得粘粘糊糊，早就觉得不爽。这打仗不是请客吃饭，哪需要这么礼让？莫非这黄忠有了反心不成？所以一等黄忠回来，韩玄就命左右把黄忠拿下，要把他斩首示众，以绝后患。就在这关键时刻，一位面如重枣，目若朗星的大将跳出来，砍倒刀斧手，救起黄忠，然后大声嚷道：“黄汉升乃长沙之保障，今杀汉升，是杀长沙百姓也！韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”这位将军便是义阳人魏延。也许这韩玄正如演义上所说“坦率平生性急，轻于杀戮，众皆恶之”，做人做得太失败，魏延“袒臂一呼，相从者数百余人”。很快，韩玄的脑袋就被魏延当作礼物送给关云长，长沙城终落入关公手中。黄忠不像魏延长着“反骨”，人也厚道，所以杀了旧主，心里很不舒服，便托病不出。后来是关公多次安抚，方才释然，“委质”成了刘备的人。
这个故事虽然与史实有相当大的距离，可老百姓喜欢得紧。千百年来，你添点盐，他加些醋，竟是传颂得越来精彩，讲述得越来越生动。这里头，固然有小说家善意地夸大解读，但更多是老百姓热情的附会穿凿。如今的长沙城，依然有许多有趣的地名，与这个故事有关。譬如说长沙县的捞刀河，相传就是因为当年关公不慎将青龙偃月刀落入河中而得名。再如望城县的铜官、云母寺，说是和关羽厚葬随军的义母有关。还有半边山、勒马山、吊马界、箭头冲等地名，也恰是从这个关羽战黄忠的故事里演绎而来的。长沙城南有一条小巷叫南倒脱靴，城西则有一条小巷叫西倒脱靴，据说就是缘于故事后半部分，说是魏延要杀韩玄，韩玄见势不妙，掉头就跑，逃到这两个巷口时，脱掉靴子摆迷魂阵，想借此摆脱追兵，可惜后来还是没有跑掉，终被魏延取了项上人头，只留下两个典故，供后人谈笑罢了。
很多时候，传奇只是历史夸大的遐思罢了。不过，历史有时又真如传奇一样，有真有假，假亦真，真亦假。譬如这个故事里的长沙太守韩玄便真有此人。现在长郡中学内还有韩玄墓为证。据说清代以前，墓地附近还有一株参天古树，“相传为韩公手植”；大铁镬一口，据传“亦韩公时故物”。而在清汪应铨《韩玄墓记》里则有这样的记载；“玄威信智略，足以服人”，“宽厚爱人，玄与三郡俱降，兵不血刃，百姓安堵，可谓知顺逆之理，有安全之德” 。从中也不难看出，韩玄并非故事里那样小心眼，那般可恶。本回答被网友采纳
“你看这霸王别姬，黄袍绿坠红冠，从服饰上就能看出他的身份特征。”万清铭用自己的巧手和慧思将霸王别姬表现得淋漓尽致，在传承戏曲脸谱特色的基础上，又画出了自己独有的特色。