世上的路很多，其实归根结底只有两条:上坡路和下坡路。
走上坡路，沿途可能会有荆棘刺破你的双脚，你付出了汗水、泪水和血水，也不一定走得很高;
走下坡路就显得很容易，你无须把握自己，任他人把你带向何方。
在一个新的起点上，如果你想使自己以后的人生过得充实而有意义，你就要给自己确立目标;如果你想过前辈子无怨后辈子无悔的日子，你就得通过你的努力去实现你的目标。
目标，是我们在苦乐生活中顽强活着的一种想头一份奔头。
记得诗人艾略特曾说过:“我们不知道我们要什么，就不知道我们是什么，我们不知道我们是什么，就不知道我们要什么。”所以我们应该对自己的去向有个期望值。
文明的程度不在于掌握了多少知识，而在于自己知道为什么要达到选定的目标，这样就得学会选择与放弃。
在辛劳与享乐之间，你选择前者，放弃后者。在路的岔口，你选择上坡路，而不是选择下坡路。
确立目标，就是定位人生。实现目标，就是升华人生，而为目标拼搏，就是充实人生。
人是得有点精神的，尤其是奋发昂扬的精神。生命中充满了大浪和暗礁，有被大浪和暗礁吞噬的人，同样也存在战胜大浪和暗礁的快乐的人。
其实，上坡也罢，下坡也罢，关键在于选择路径的状况，而且在于你“行走”时的人生哲学。
“走‘上坡’路要低头，走‘下坡’路要抬头。”不知哪位先哲始于何时总结出的这句话，今天看来对于每个有一定经历、阅历的过来人来说，有谁能不拍案叫绝!
说这话简单，简单得恐怕连三岁孩子都能听明白;说这句话寓意深刻，深刻得就是对一个学者来说也要沉思许久。
走“上坡”路要低头。所谓“上坡”，就其与“下坡”相对应的关系上说，可以泛指一个人在官场、商场、情场春风得意之时，如日中天之际。
这个时候，光彩照人的这个时候，为什么偏偏要低头，意义何在呢?恐怕绝不仅仅是为了避免喜极而泣，乐极生悲，而是要你在这欣喜欲狂之时好好看一看，人生要走的道路该是多么漫长、曲折而艰辛;
好好想一想，你的春风得意，如日中天承接了多少人的关爱、企盼、支持、帮助，从而让你低头铭记现在拥有的这一切，昔日是付出了多少巨大的努力才得到，今天又该如何去珍惜。
走“下坡”路要抬头。所谓“下坡”，当然是指一个人在官场、商场、情场失意、受挫之时。
这里的寓意较之“上坡”更为深刻普遍的是就人生的轨迹来说，不管你当多大的官，做何种显赫的工作，你总有一天要从岗位上退下来，就像一个登山运动员登上再高的山也要回到地面，就像一架飞机续航能力再强也要降落一样，这是自然规律，谁也无法抗拒，无力摆脱，无须回避。甚至可以这样说，这样的“下坡”可能是更多的人一生中的必然归宿。
“下坡”为什么要抬头而不是相反--低着头呢?这是因为失意、受挫或者从岗位退下来的时候，正是需要你抬起头，“不以物喜，不以己悲”，随遇而安的时候。
特别是这时如果碰到有人对你与你在春风得意之时、在位之际表现出截然不同的态度，失落感、孤单感、无名之火就会一下子涌上心头。
抬起头，正是要通过你那高昂起的头，以极目能远望到的大海去净化这一切，以“海纳百川”的气概鞭策自己，而不是在任何意义上产生的任何形式的消极厌世，颓唐沮丧。
一句话，何须惆怅近黄昏。
也许，南宋高宗朝端明殿大学士洪迈所著《容斋随笔》中，转述他的朋辈中书舍人朱仲友关于“人生五计”中的“老计”，更能将“下坡”要抬头的内涵揭示得更清楚。
“五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任远，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧:其名曰老计。”
什么意思?是说当一个人渐渐步入老境之时，应有淡泊名利之念，抛却患得患失之心，懂得收敛，珍惜清名，不作贪求，善保余年。
走“上坡”路要低头，走“下坡”路要抬头，与其说这是走路的哲理，不如说是人生的哲理。
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