杨奎修悖论
观点1：不断达成愿望，不断得到满足，众多的满足，组成人生的幸福；观点2：欲望无限，永远不能满足，不放任欲望就才能获得快乐。从单方面看都对，却相互矛盾。
生活需要平衡，两个极端都有道理的事物，需要自己根据实际情况权衡取舍。本质，现象；原理，方法；内容，形式；结果，过程；实力，包装；治本，治标；质量，数量；精深，广博；独立，合作；空想，盲动；实力，资源；顺应，改造；主观努力，客观条件；精神理想，物质现实；积极寻求，耐心等待；自己标准，社会标准；自己认可，他人认可；创新坚持个性，融入接受同化；复杂混乱全面，单一简易局限。
举例，生活与事业的平衡。生活是人的整体，事业是生活中需要特殊对待的一部分；生活，活在现在；事业，展望未来；生活方面，力所能及，顺其自然；专业领域，精益求精、追求完美；生活，珍视、笑纳、享受、感谢出现在生命里的一切人事物念；事业，用一生建设渴望的理想、兑现对自己的承诺；生活，经历、少量、多种；事业，成果、大量、专注。
推翻“道理无用”论。自然的规律和社会的道理衍生出众多吸引眼球、零碎不具实践性、偏激不具普遍适用性的段子；道理无用论者急功近利不愿思考，把众多段子当成哲理；不知如何取舍，价值混乱，生活纠结；鲜有实践，现实难以满足愿望。犹如知识无用论者，只了解一些零碎、片面的信息，没有系统的知识，更不会使用知识。
强化人们的全局思考、整体看待问题的意识；否决繁多只看局部、以偏概全、单方面谈问题的歪理。
杨奎修学习论
学习为更好做事，做事为更好生活；成长，不能马上见效果，如风起云涌、日落月升，难以感知细微变化。
知识，都有局限性，条件在变化，只能借鉴；别人成功的方法，复制不了，主观和客观因素都不一样，没人知道他真正经历了些什么；不套用，更不迷信，状况有差异；打比方说道理、讲故事说道理，抛开了条件，听上去有理，没有实践价值；办得好事情，达得到目的，就是好方法，没有固定套路。
会用多少比学到多少重要，用了多少比会用多少重要；知识本身只是信息，在工作、生活中使用才有价值；了解、知道，没有意义；会做、能做，才是知识；读书，挑选、精读、掌握；实践，尝试、修正、利用；无法寄希望于读几本书就掌握某种能力，实践出真知。
把知识转化为具体可操作的执行方案，发挥知识作用；无想法，去学习；有想法，去验证；世界上路有千万条，没那么多必须，不受知识条框限制住思维和行为；学不到奏效的，就摸索、尝试，创造自己的一套；经验和智慧是前人探索和尝试的结晶，时代变迁，适用性渐弱；在学习的基础上，探索、尝试、实践、总结，为人类贡献新的经验和智慧。
杨奎修随喜论
不苛求巅峰状态，允许有状态不好的时候；不苛求永远正确，允许偶尔犯错误；不苛求精通一切，允许不知道某些事物；不苛求永远领先，允许在一些方面落后；不苛求任何他人，同样不苛求自己。肯定自己的全部努力，有效或没有效；认可生活的全部结果，喜欢或不喜欢。
为活着而高兴，为呼吸而高兴，为天晴而高兴，为天阴而高兴；为进食而高兴，为排泄而高兴，为站立而高兴，为行走而高兴；为花草而高兴，为虫鸟而高兴，为自己而高兴，为他人而高兴；为获得而高兴，为失去而高兴，为胜利而高兴，为失利而高兴；为声音，为文字，为画面……为所有名词、动词、形容词而高兴；为万物、为众生、为世事、为一切存在而庆幸、欢喜。
接纳出现在生命中的人，喜欢的、不喜欢的；接纳发生在生命中的事，乐意的、不乐意的；接纳存在于生命中的物，想要的、不想要的；承认人事物的合理性，让自己保持好的感受。放下自利小我，悦纳世间万物，平静，安详，无畏，自在。
杨奎修生命论
到来，经过，离去；客观，出生（物体）——经历（成长、成熟、衰老）——死亡（物体）；主观，出生（无意识）——经历（欲望、情绪、感受）——死亡（无意识）；得失，出生（一无所有）——经历（得、失、成、败）——死亡（一无所有）。生命的结果是死亡，意义是体验世间万物、了解多彩世界；任何发生在生命中的事情都是经历的丰富，无论结果是好是坏、喜欢与不喜欢。
欲望——追求——满足/看开——新欲望——新追求……困惑——探索——看清/放下——新困惑——新探索……困难——努力——解决/接受——新困难——新努力……选择——经历——相应代价和收益——新选择——新经历……目标——计划——行动——达到/放弃——新目标——新计划……
前进，成长，同时迈向死亡；时上坡，时下坡，时平路；时前行，时停顿，时后退；计划，风险，希望，期待；变化，未知，探索，了解；选择，经历，代价，体验；相遇，相识，同行，告别；困难，辛苦，疲惫，失望；坚持，适应，征服，兴奋。
活者，以符合自己愿望的方式；做想做的人，做想做的事，乐意地折腾完，死去；有开始，有结束；所有人都在迈向死亡，个人终将匆匆逝去；杰出者，张国荣，邵逸夫，杰克逊，乔布斯……平庸者，赵大，孙二，张三，李四……
杨奎修不同论
客观上没有好坏对错、没有应不应该，只是不同；只是主观上喜欢或不喜欢、认同或不认同；好与对，事情符合自己的价值观，喜欢，认同；坏与错，事情不符合自己的价值观，不喜欢，不认同。每个人事物，有长、有短、有优、有缺；好与坏，只是评价者看到的因素不同、使用的标准不同。
人与人，没有可比性；生活状态不一样，资源水平不一样，成长环境不一样；拥有的物不一样，相处的人不一样，优势劣势不一样；每个人都有自己的观点，只是不同，没有对错好坏；你觉得对，只是你的观点和他的相同；觉得不对，只是你的观点和他的不同。
选择不同，没有好坏对错，都是有趣的经历；做了任何选择，都会有相应的生活，都会过一生；内容、方式、过程有所不同，感受差不多，有悲有欢，悲欢的内容和形式也不一样；有人追求运动本身的快乐，有人追求比赛胜利的快乐；有人苦心经营，得到利益满足的感觉，他满意那种经历；有人淡泊名利，得到自在舒适的感觉，他享受这种状态；每种选择、追求，都无错对、好坏，只是不同。
价值不同，观念不同，喜好不同，选择不同，追求不同，目的不同，经历不同，思维不同，见识不同，能力不同，标准不同，立场不同，观点不同；只是不同，各有所长，各有所短……还有很多不同，没有能力列举更多。
杨奎修无常论
此时为此况，顷刻一定不一样，也许纤纤之差，也许霄壤之别；曾经，现在，将来，每一个时刻，都是新情况；人、事、物、念，交替出现与消失。
世界不会按个人意愿发展，接受与承认生命的变幻；接受不确定性带来的可能和自由，容许自己无法控制一切；与变化同在，不执爱、不逃避。
得时欢喜，失亦欢喜；潮起不自我膨胀，潮落不自我否定；胜败皆常事，本轮过去，下轮继续；发生什么，都没什么大不了；无需失望，情况在变，将来会好；不用担心，现在的状况，不会持续很久；世界一直在发展，现在的困难都会过去，过去、现在、将来，情况都不会一样；不为现状不好而担心，情况会变好；不为情况变坏而伤心，情况还会变好。
杨奎修得失论
得到即失去，得到了拥有的状态，失去了未拥有的状态；享受拥有的便利，承担拥有的烦恼；享受不到未拥有的便利，不用承担未拥有的烦恼。
失去亦得到，失去了拥有的状态，得到了未拥有的状态享受未拥有的便利，承担未拥有的烦恼；享受不到拥有的便利，不用承担拥有的烦恼。
杨奎修利益论
每种动物为满足欲望忙碌着，人是其中一种；每个人忙碌着，为获得舒适感受、满意自己、满意生活；男的女的，老的少的，富的穷的，美的丑的；真诚的虚伪的，乐观的悲观的，自信的自卑的，高傲的谦虚的；智慧的愚昧的，坚定的盲目的，卑微的显赫的，职业甲乙丙丁……
利己是人的本能，利人让自己感到满足方可利人；从自己的价值判断出发，做出有利于自己利益（不只是货币利益）的行为；本能利益，如自由；物质利益，如金钱；情感利益，如家庭责任；精神利益，如社会责任。
行为，本质是自利，只是表现形式不同；从自己的价值判断出发，做出利已的行为，满足自己当时的需要和利益；利已的方式千差万别，服务于自身的欲望、需要、价值观；本能行为、惯性行为、自利行为；趋利避害的行为，无意识利益行为，有意识利益行为；满足自己的需要和利益、得到快乐和满足是行为的动力。
为了使自己感觉好；为现在感觉好，为将来感觉好；为物质方面感觉好，为精神方面感觉好，情感、事业、家庭……在自己觉得有意义和对自己重要的事情上投入热情；舍弃自认为不重要的东西，追求自认为更重要的东西。
杨奎修感受论
寻求需要满足，获取舒适感受；渴望拥有快乐、自由、关爱、亲密、安全、力量、热情、舒适；想要避开拒绝、愤怒、挫折、孤独、沮丧、失败、羞耻、内疚。
需要得到满足的感受：开心、兴奋、喜悦、甜蜜、振奋、感激、感动、乐观、自信、高兴、快乐、幸福、陶醉、满足、欣慰、平静、自在、舒适、轻松、踏实、安全、温暖、放心、无忧无虑、喜出望外、心旷神怡……
需要得不到满足的感受：害怕、担心、焦虑、着急、紧张、忧伤、烦躁、沮丧、气馁、绝望、伤感、凄凉、恼怒、苦恼、生气、厌烦、不满、失望、困惑、寂寞、郁闷、悲观、尴尬、惭愧、内疚、嫉妒、遗憾……
满足感需要，获取生存的物质基础，衣、食、住、行、性等；安全感需要，获取社会保障，健康、财富、工作、福利等；归属感需要，获取情感交往，爱与被爱的亲情、友情、爱情等；存在感需要，获取认可和尊重，真诚、平等、友善、魅力等；成就感需要，获取发展和成就，梦想、贡献、作为、努力、自由等。
喜欢，此时此地此情此景，看到的满意因素多于不满意因素；讨厌，此情此景此时此地，看到的不满意因素多于满意因素；满意因素，不满意因素，一直很多，多得大部分看不见；感到幸福，把注意力给了幸福因素；感到不幸，把注意力给了不幸因素；世界有太多失望和沮丧，也许是给了失望和沮丧太多的关注，希望和欣喜一直都在。
杨奎修爱国论
感谢国家赐予我们安定和自由的生活环境；固然有不完善的方面，仍旧配得上人民的热爱和感激！每个事物都有矛盾都不完美，无力要求其所有方面令每个人满意；人们永远有愿望和要求，事物在发展问题就在产生。事物发展需要时间，探索过程并不容易；每个公民都是建设者之一，给予耐心投入努力解决问题推动发展。
杨奎修教育模式
提供全面信息——引导自主思考——做出适合选择。提供全面客观的信息，提问引导受教者自己思考自己判断，得到符合受教者个性的答案，避免把教育者观念强加于受教者。
每个人的经历、观念、条件、喜好各异，生命没有标准模式，生活没有正确答案。不讲偶然、偏激、空洞、忽略规则、无视条件、以偏概全、没有实践意义的故事、道理，人与人、物与人、古与今，有太多不同。
按意愿生活，参考他人的观点，思考自己的生活，明确一些问题，塑造行为，调整生活，通过自己的体验，形成自己的理解，真正转化为自己的力量。理解生命，理解自己，理解他人，喜欢、信赖、欣赏、满意自己和他人，满意生活的全部内容。
杨奎修成长节奏
事情需要逐步推进，给理想时间；允许成功晚一点到来，允许梦想晚一点实现；自己需要逐渐成长，给自己时间；了解自己、探索方向、寻找位置、增加阅历、练就本领、增长经验、提升能力、获取方法、积累资源。
学习适应、价值形成、能力发挥、价值提升；学徒，合格，优秀，精英，杰出，大师。耐心踏实、有条不紊、心情平静、从容行动；伴随实践活动带来的成长和积累，素质、知识、能力、经验、资源都会逐渐增加，自己越来越能掌控自己的生活，事业越来越顺利，生活越来越顺心。
杨奎修迷茫现象
不清楚生命的意义，自己为什么而活；不清楚生活的意义，自己为什么而忙碌；不清楚心底到底想要什么、追求什么；
不了解自己的天赋、兴趣、优势、性格分别是怎样；
不了解社会需要什么，不知道什么对就业和职业发展有用，用人单位需要的自己没有准备，自己准备了的用人单位不需要；
对所学专业的未来不了解，对各行业、各职业的情况毫无概念，心里没底，担心自己难以适应；
不清楚自己想做什么事业、喜欢什么行业、适合什么职业、能做什么工作；
想努力，而不知道往哪里努力、不知道怎么努力，学些什么、做些什么、准备些什么；
找不到方向，有力无处使的感觉，举步维艰，不知所措；
难以选择，不确定自己做的对不对、付出值不值、能不能成功、该不该坚持；
害怕所作的选择不是最好的，浪费自己的时间和努力；
憧憬美好，害怕失败，想要拥有，担忧失去，拿捏不定，胆怯迈不出脚步；
不知道该做什么，没有自认为有意义的事可做，可以做的没兴趣、对自己的成长没帮助、没有热情参与；便无所事事，或盲目忙碌；
不知道该学什么，对囫囵吞枣枯燥无味的大学课堂失望，不实用的纯理论知识不想学；
没有能让自己努力追求的目标，难以下决心去做什么，无聊空虚、浑浑噩噩、活得疲累；
生活没劲，没有目标，整天无所事事，压抑没有激情，感觉荒废时间；
不知道怎么做，不知道怎样去实现理想、目标；
不知生活重点，不能合理安排时间，生活杂乱无章；
对现状不满意，又无力改变，不顺心，不甘心，看不到希望；
看不到成长，没有一技之长，没有工作经验，不知道自己能创造什么价值；
就业压力大，没有做好准备，内心不踏实；
就业难，大学生素质能力难以达到人才要求，用人单位难以找到符合需要的人才；
有想法，无方法，无行动；想上进，不知从什么地方开始，无法付诸行动；
想提升能力，不知道提升什么能力，怎么提升，没有方法，没有机会，没有平台；
想轻松、想自由，急于获得某种确定性；
渴望立即事业有成、立即出人头地、立即享受生活；
想要现成的，排斥创造的艰难；害怕失败，害怕拒绝，害怕压力，怕苦怕累；
疏于行动、缺乏自律，没有耐心、难以坚持，急于看到、得到成果……
杨奎修迷茫方案
明确主观心理现状；明确客观心理特征；明确主观职业特征；了解客观职业信息；明确愿望，选择方向；树立目标；制定计划；实施方案，采取行动。
探索有关未来发展的重要问题，明确方向、树立目标，有选择、有目的地努力，锻炼职业素质和能力，为职业发展做好准备。随阅历、经验、资源的增长，逐渐有力量面对、掌控未知和不确定，走出因迷茫产生的担忧恐惧焦虑不安的状态。有信心、有耐心，行动着、成长着，满意当前生活，从容面对未来。
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