人道主义问题是多年来影响我国思想文化和社会发展的理论难题。哲学意义上的人道主义理论形态是源于西方文艺复兴时期的人文思想。马克思主义思想体系也包含有人道主义思想，这就是马克思主义人道主义思想。西方的人道主义思想在传入中国思想界后，曾在不同时期掀起不同的思考热潮，其中尤以八十年代关于人道主义、人的异化的大讨论最为著名。自从以胡锦涛为代表的中央领导提出“以人为本”的科学发展观后，理论界关于人道主义的讨论又掀高潮。作为历史上人道主义所包含的人道思想、人道原则和现代社会意识形式在马克思主义唯物史观的指导下，与社会主义制度和理想相结合所形成的人道主义新型态，社会主义人道主义有着自身的特点、内容和时代意义。社会主义人道主义顺应中国的社会建设而生，它也必然对于中国的改革开放和现代化建设发挥巨大的促进作用，因而它在整个社会主义思想体系中应占有重要地位。这正是本文所要阐述的主要内容。 近年来学界对社会主义人道主义的研究多从党的政策“以人为本的科学发展观”以及“人的全面发展理论”出发，来讨论社会主义人道主义在中国的发展演变过程及其意义，这为理论的进一步探索提供了明确的理论根基和方向。不过这些研究对社会主义人道主义作为社会主义所特有的思想文化体系以及实践目标并没有作系统深入的研究，对社会主义人道主义与以人为本的科学发展观的深层次联系也没有详细的探究，这就为本文在整体和深度上的进一步挖掘留下了空间。 本文在系统梳理国内外学者研究成果的基础上，从我国现实出发，运用历史与逻辑相统一的方法，对社会主义人道主义的理论和实践及其与以人为本的科学发展观的关系作了系统深入的研究。本文的创新之处在于第一次从建设性的角度对社会主义人道主义进行了全面的探讨，明确了其终极目标即人的全面发展，从理论上对社会主义人道主义作为现阶段精神文明建设的重要部分作了阐述。 中国目前正处在社会转型时期，正确认识社会主义人道主义的理论与实践，对于促进人的全面发展，推动社会不断进步，对于落实以人为本的科学发展观，构建社会主义和谐社会，以及对社会转型时期弱势群体的关怀都有重要意义。此外对于促进马克思主义在21世纪的新发展也有重要的启示意义。
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