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吃你的水果再吃你的蔬菜如何用文言文？
如题所述
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第1个回答 2021-04-18
文言文：吃汝果，食汝菜。
相似回答
文言文
吃东西
答：
古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃
。 食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。 啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。 扩展资料: “食”出自《礼记·檀弓下》: 齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。 有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右...
去
吃你
想吃的东西
用古文怎么
说?
答：
古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃
。 食——嗟来之食：嗟表示呼呵的声音（吃饭时的声音）。 啖——日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨：先祭祀再吃。文言文《食欲》原文翻译？当朝的工部尚书的刘麟，告老还家。（当地）有位直指使者，对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜...
文言文吃怎么
说
答：
1. 吃
用古文怎么
说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。食——嗟来之食：嗟表示呼呵的声音（吃饭时的声音）。啖——日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。飨——先祭而后飨：先祭祀再吃。
写有吃的
文言文
答：
1. 吃
用古文怎么
说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。 食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。 啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。 扩展资料: “食”出自《礼记·檀弓下》: 齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。 有饿者,蒙袂辑屦,贸贸...
给我留些吃的的
文言文
答：
1. 吃
用古文怎么
说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。 食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。 啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。 扩展资料: “食”出自《礼记·檀弓下》: 齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。 有饿者,蒙袂辑屦,贸贸...
嘴馋
用文言文怎么
说
答：
1. 吃
用古文怎么
说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。 食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。 啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。 扩展资料: “食”出自《礼记·檀弓下》: 齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。 有饿者,蒙袂辑屦,贸贸...
对于吃的
文言文
答：
1.
文言文
中对于“吃饭”怎么说 文言文中对于“吃饭”是”用膳“。注音：yòng shàn 释义：古语，吃饭的意思。 出处：《孽海花》第二回：“二人用膳已毕，洗脸漱口，茶房回说，马车已在门口伺候。”释义：二人用饮食完毕，洗干净脸漱口，茶房回说，马车已在门口等候。 在中国，用膳这个词语一般是...
食做饲
文言文
答：
5. 吃
用古文怎么
说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。 食——嗟来之食:嗟表示呼呵的声音(吃饭时的声音)。 啖——日啖荔枝三百颗:每天吃三百颗荔枝。 飨——先祭而后飨:先祭祀再吃。 扩展资料: “食”出自《礼记·檀弓下》: 齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。 有饿者,蒙袂辑屦,贸贸...
又在
文言文
里面有什么意思
答：
一、“比如”也是
文言文
,其语义环境不同,意思也不相同,即: 1.譬如。举例说明时的发端语。例如:《史记·游侠列传》:“比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。”又如:元 无名氏《鸳鸯被》第三折:“比如你见我时节,难道好歹也不问一声。” 2.如同,好像。例如:《三国志·魏志·东夷传》:“﹝倭人对应声曰‘...
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