古代是谁提出投胎这个概念的?

如题所述

常听见有人说,我是信佛教的。其实,这样说是不准确的,你应该说:“我是拜佛的”才对。因为佛教根本上并没有要求人相信,随便乱用“信”这个词是不对的。根据普遍佛教理论说,单单信是不可以得救的。要吃斋念佛、烧香、做善事、修桥铺路……等。佛祖看见你做个好人,于是就让你死后第二世再有机会投胎做人。不然,你若做坏人,第二世投胎就要做牛、马、鸡、猪等牲畜了。并且你在第二世投胎时还要做好人,第三世才有机会再做人,第三世做好人,第四世才能再做人……究竟要做到几世才可以得救呢?

有一位佛学博士说,佛教的典籍之中从来没有说到哪一世得救或哪一个地方才可以得救,而且曾经有谁因此得救也不知道。只知在理论上,哪一世做好人做到一个地步,佛教认为他可以“超脱”了,就让他脱离轮回投胎之苦,得上西天极乐世界。西天极乐世界究竟在何处呢?原来佛教认为人的“生老病死”都是痛苦的,得以脱离做人的厄运才是大福。所以西天极乐世界的“超脱”,就是连自己也脱离了,上到西天,突然整个人消失了,不存在了,那就是极乐。

当我研究佛教的教义到了这点,我就决定不要这样所谓的“得救”。谁愿意连自己也脱离了呢?况且,有一点我想不通的,就是好人可以投胎做人,坏人投胎做牛马猪狗等牲畜,若是这样,这世界就可以放心了,不用担心人口爆炸,粮食的产量跟不上人口增长了。因为我们明明看见坏人越来越多,犯罪现象剧增,这岂不是说,今后投胎做牲畜的越来越多,做人的越来越少了么?但事实上,鸡肉猪肉却是越来越贵,人口的增长越来越快!全世界的国家都在惊恐大饥荒快要来临了,而且首当其冲的就是印度这个佛教发源地的国家呢!
信的真意:因为只有耶稣基督是这样要求的,他说:“信我的人有永生,不信我的人得不着永生”。他不要求我们捐钱才得救,也不要我们念经、朝拜、行善,或做任何的功德来换取救恩,只要求我们“ 信”就得救了。

有一次,一个青年人很不服气地问我说:“耶稣要人信他才得救,不信他就不得救,这是不是太独裁了呢?” “你误解‘信’ 这个字了”,我平心静气地向他解释:“你信耶稣并不表示你把什么东西给了耶稣。他要你信他才得救,也不表示他谋取了你什么好处才肯救你。信的意思即是愿意。比如说我大摆宴席请你吃饭,于是我说:‘请不要客气,随便起筷!’ 你却坐在那里发牢骚说:‘你真独裁,为什么要人起筷才有得吃!’ 什么!请你起筷也是独裁吗?起筷即请你接受,信耶稣基督得永生,即请你接受永生,何来独裁呢?” 他笑了起来!

真的,信只是愿意,意即接受,或承认的意思。圣经上说:“ 愿意的都可以白白取生命的水喝”。又说:“ 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女”。又有一处经文说:“ 我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”。在圣经里“喝生命的水”、“作神的儿女”、“赦免一切的罪”,都是指着得救上天堂同一件事说的。请注意上述经文所说的条件是什么?只是愿意、接待(接受)、承认!其实这都不算得是条件,是白白得到的。
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第1个回答  2007-02-13
我只知道不是我,真的不是我,我从来没做过
第2个回答  2007-02-17
不是我呀.古代我还没生出来呢.
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