约伯是一个完全正直，敬畏神，远离恶事的义人。《圣经》中说他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。从这些数据中我们可以看到，约伯的养殖规模无论是在当时还是放在现在，他绝对可以称得上是养殖行业的巨头。约伯不但家产丰富，且膝下儿女成群，他有七个儿子，三个女儿，并且有许多的男仆女佣。真可谓是家大业大，所以，约伯在整个东方人中算是首富。当然，约伯拥有如此巨大的家产都得益于他完全正直，敬畏神，远离恶事。在远古时代，神给敬畏他的人的赏赐就是家产的增多。
然而，这个让当时乃至现代人都羡慕的大土豪约伯，突然祸从天降，他被卷入了一场神与撒但的争战中。一天之间，他所有的家产，三千骆驼，五百对牛和五百母驴全被外邦人掳去，群羊和仆人被天火烧灭。灭顶的天灾与人祸，约伯一人全占齐了。这样的倒霉事，可谓是空前绝后的，这一系列天灾人祸的发生可算是旷世奇闻了。然而更稀奇的是约伯对灾难临头的反应，当约伯得知这一消息后，便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”！
在这一系列的天灾人祸里，约伯没有埋怨神，也没有随自己的心意妄加评论神。我们看了《约伯记》的都知道这一切事的发生并非偶然，更不是约伯倒霉走背运。这一切事的发生乃是撒但的试探和攻击，当然，发生在天上的这场神与撒但的对话内容，身为当局者的约伯肯定是浑然不知的。撒但把约伯害得家破人亡之后还不甘心，它再次试探约伯，击打约伯，使约伯从脚掌到头顶长毒疮，以致他每天坐在炉灰中，拿着瓦片刮自己的身体。
人到了这个份上，可以说是生不如死。家产没了，儿女没了，约伯的昔日风光不再，现在竟连自己的健康也被剥夺了。这个时候，就连身边妻子也嫌弃他，他的妻子对他说:“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧”！但约伯却对妻子说:“难道我们从神手里得福，不也受货吗”？在这个苦难面前，约伯仍旧没有埋怨神。
约伯的信仰是来自于家族的信仰遗传还是另有渠道，我们无从可知。但有一点是可以肯定的，约伯之前对神的了解只是风闻(听说)而已。要知道，在旧约的很多信心伟人中，他们都是亲身经历过神的作为的。如神亲自与亚伯拉罕对过话，与雅各摔过跤，摩西就更不用说了，甚至就连跟摩西一起出埃及的以色列人，他们也个个曾亲身经历过神的作为。然而约伯他从没亲身经历过神的作为，在世人的眼中，唯一让人觉得有神的理由应该就是约伯有庞大的家产。但稀奇的是当神把他的所有一切拿掉后，约伯的反应却让所有人不解，也让神的子民汗颜。他说“我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”！
亚伯拉罕、雅各、摩西敬畏神，因为他们都跟神有过正面的接触，可约伯呢？他没有接触过神。我们现在的基督徒虽然也没正面接触过神，但我们有《圣经》可参考，有圣灵住在我们里面，当我们遭遇难处的时候，我们可以看神的话语，有圣灵的亮光指引。而约伯没有，他只是仅仅听说这个宇宙间有位神而已。平安顺利时，他相信赏赐的是耶和华;遭难时，他相信收取的也是耶和华。从这句话中我们可以发现，约伯这个人对神的认识已经超过了一个仅听说有神之人的范畴。当年的以色列人，一有难处就埋怨神，再看现在的基督徒，平安稳妥时，浑然忘记主的恩典，困苦患难时，就埋怨主的不公，甚至说没有神。约伯知道耶和华是自有永有掌管万有的神，当神给他时，他远离恶事，并且常常为儿女献祭赎罪。因他怕儿女犯罪，弃掉神。当神把所赏赐给他的收回时，他也不埋怨，他还跟妻子解释说，难道我们只要神赐福，受了祸就埋怨神吗？
约伯经历过这么大的苦难，难道他没有软弱过吗？有，约伯也软弱，是人就会软弱。在约伯最痛苦的时候，他甚至咒诅自己的生日，希望自己早点死了(参伯3:1一26节)。约伯一肚子的苦水原想向他的三个朋友倾诉，谁知这三个朋友虽是满肚子的学问，却不能给约伯带来任何的安慰，反而认定约伯是因犯罪而被神咒诅所致。
约伯虽然无法明白所发生在他身上的一切，但他深信自己的苦难是神对他信心的试验。最后，神亲自与约伯说话，向他显明神的创造和全能。这时，约伯谦卑顺服，懊悔自己与全能者争辩，他认识到自己的无知和卑微。神透过这个苦难使约伯的灵命得到更高的提升。他从从前风闻有神到现在亲眼看见了神 ，这不得不说是约伯一生中最大的福气。
今天我们都愿意凡事顺利、平安，然而这对我们属灵的生命无任何益处。只有经历神的拆毁和雕琢，经过诸般试炼像约伯一样，如此，才能从风闻有神的信仰光景，提升至与神有正面的接触和密切的交往，成为合乎神所使用的贵重的器皿。
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