一、纠结的人，大都是源于不通透所致
在现实当中，纠结的人，大都表现为想不通，即由于不通透所致。
为什么不通透？
佛学上有一个词叫“无明”，即由于每一个人所处的环境、所受到的教育以及性情等诸多原因综合所致。
也就是说，纠结的人，大都源自于自己不能够理解或者放不开的缘故。
因此，从这个角度来说，纠结的人，大都不灵光，即目光短浅，只看到表相而看不到本质的人。
二、纠结的人，往往都是受到自身情绪或欲望的牵引
我们知道，每一个人都有自己的欲望，并以满足自身的欲望而活着。
但是，据《情绪管理大全》的说法，纠结的人往往都是受到自身情绪或欲望的牵引，并深陷入其中，于是越来越纠结，无法出离，而非纠结之人，则会懂得放下，不再受到情绪与欲望的干扰与影响。
所以，纠结的人，本质上，就是无法解决心理上的问题，一旦心理上放得下，一切纠结也不复存在了。
进一步地说，纠结的根源是心，解决纠结的关键就是治心为上。
三、纠结的人，本质上，都是与自己过不去
通常来说，越是纠结的人，越是不快乐。
而这种不快乐，本质上，并非源自于他人，而是来自于自身的造作。
也就是说，所谓纠结，其实都是自己跟自己过不去。
正所谓解铃还需要系铃人，说的就是自己的心结仍需要由自己来解开，他人就算是有心帮也帮不上。
而心结，其实就是纠结。
甚至可以说，一切纠结皆是心结，打开心结就是告别纠结。
当然，纠结或心结，本质上，仍是与自己过不去。
所以，综上所述，其实正是人们之所以纠结的真正原因。
在现实当中，纠结的人，大都表现为想不通，即由于不通透所致。
为什么不通透？
佛学上有一个词叫“无明”，即由于每一个人所处的环境、所受到的教育以及性情等诸多原因综合所致。
也就是说，纠结的人，大都源自于自己不能够理解或者放不开的缘故。
因此，从这个角度来说，纠结的人，大都不灵光，即目光短浅，只看到表相而看不到本质的人。
二、纠结的人，往往都是受到自身情绪或欲望的牵引
我们知道，每一个人都有自己的欲望，并以满足自身的欲望而活着。
但是，据《情绪管理大全》的说法，纠结的人往往都是受到自身情绪或欲望的牵引，并深陷入其中，于是越来越纠结，无法出离，而非纠结之人，则会懂得放下，不再受到情绪与欲望的干扰与影响。
所以，纠结的人，本质上，就是无法解决心理上的问题，一旦心理上放得下，一切纠结也不复存在了。
进一步地说，纠结的根源是心，解决纠结的关键就是治心为上。
三、纠结的人，本质上，都是与自己过不去
通常来说，越是纠结的人，越是不快乐。
而这种不快乐，本质上，并非源自于他人，而是来自于自身的造作。
也就是说，所谓纠结，其实都是自己跟自己过不去。
正所谓解铃还需要系铃人，说的就是自己的心结仍需要由自己来解开，他人就算是有心帮也帮不上。
而心结，其实就是纠结。
甚至可以说，一切纠结皆是心结，打开心结就是告别纠结。
当然，纠结或心结，本质上，仍是与自己过不去。
所以，综上所述，其实正是人们之所以纠结的真正原因。
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第1个回答 2021-03-02
说到底，纠结，往往是内外结合的。
对内，指的是自己的内心。自己有些贪心，又缺乏勇气，是纠结的催化剂。
贪心是，没办法接受一件事的不完美。拿到西瓜，甜却重。找个不重的芝麻，却没有西瓜那么止渴。心里便寻思着找个又甜又不重的，但即使找到了苹果，他还会找到新的纠结点——苹果还得削皮呢。
所以心里的“完美主义”机制开始不断地起作用，不断地寻找真正完美的选择。但你会看到完美主义是加引号的——因为另一方面是，自己还缺乏勇气。即使找到了一个较完美的选择，由于时间、精力上的成本，纠结的人又开始纠结要不要采取行动，有没有一个既不用花功夫，又很完美的选择呢？
好吧，这世界不存在这种选择。取其一吧，自己都觉得不妥，接着就是无尽的纠结，纠结到永远都没有答案，就这么拖着。
你看到这，就会很熟悉吧，这不是很多剩女剩男的心理么？自己想找一个完美的另外一半，又不愿意下功夫去寻找，而是一直被动地等待。简单来说，其实是接受不了自己的不完美。
对外呢，是指自己缺乏主见。人若纠结，大多情况下会倾向去寻求外界帮助。但由于他们没有一个健全的心理筛选机制。面对众说纷纭的建议，仅仅用“有道理”三个字来总结，全盘接受或全盘否定。这又不得不提中国式教育很少去培养学生的逆向思考能力。所以许多人没能力去逆向思考哪些建议本身就是站不住脚的。
本回答被提问者采纳第2个回答 2022-06-22
纠结的人，往往都是受到自身情绪或欲望的牵引。
我们知道，每一个人都有自己的欲望，并以满足自身的欲望而活着。
纠结的人，本质上，就是无法解决心理上的问题，一旦心理上放得下，一切纠结也不复存在了。
我们知道，每一个人都有自己的欲望，并以满足自身的欲望而活着。
纠结的人，本质上，就是无法解决心理上的问题，一旦心理上放得下，一切纠结也不复存在了。
第3个回答 2021-03-02
因为贪婪，愤怒，和愚痴，
最好的方法就是学佛念佛。
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。
最好的方法就是学佛念佛。
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。
第4个回答 2022-06-22
纠结是因为自卑！你不确定你的选择是不是对的，你不确定你这么选了之后会不会有意料不到的后果，对未知的恐惧让你纠结，
你羡慕勇往直前的人，勇敢是因为他自信，不管是不是真的有本事，但是他自信，觉得天塌下来也不怕，所以这种人就不会纠结，
不管你实际是不是很有能力，你内心里一定是认为自己没有力量的，没有办法去对抗未知，没有办法草率，没有办法去承担做错的后果。
你羡慕勇往直前的人，勇敢是因为他自信，不管是不是真的有本事，但是他自信，觉得天塌下来也不怕，所以这种人就不会纠结，
不管你实际是不是很有能力，你内心里一定是认为自己没有力量的，没有办法去对抗未知，没有办法草率，没有办法去承担做错的后果。
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