初中文言文阅读，全国有不同版本的。
要译文还是先把原文打出来吧。
这是流行版的：
原文：
闵子骞兄弟两人，母卒，其父更娶，复生二子。子骞为其父御，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父归，呼其后母儿，持其手，温，衣甚厚。即谓妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，寒儿，汝去无留。”子骞前曰：“母在，一子寒；母去，四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。
译文：
闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子。闵子骞给他的父亲驾马，丢失了马的辔头，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊。”他的父亲一句话也不说，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法。
密：私下、悄悄地
遣：派遣、让。去
白：交代、对。说。
惭：惭愧
之：前文所说的这件事
之：指闵子骞
之：这件事
挽留原因：后妈在的时候只有我一个人受冷，后妈走了，有三个孩子会受冷
孝：对自己的非亲母对自己的虐待不表露不满，也不让父亲知道后伤心，对自己的父亲好，不让父亲为难、对自己的非亲兄弟好，不让他们因为没有母亲（也就是闵子骞的后妈）而受冷 。
嗯，我翻译完了，如果有疑问欢迎继续追问
一版
闵子骞为后母嫉，所生亲子，衣加棉絮，子骞与芦花絮【1】衣。父密【2】察之，知【3】骞有寒色，父以手抚之，见衣甚薄，毁而【4】观之，始知非絮。父遂遣其妻。子骞雨泪【5】，前【6】白【7】父曰：“母在，一子寒；母去，三子单；愿大人思之。”父惭【8】而止。
注释：
絮【1】：动词，往衣服、棉褥里铺保暖的棉絮等。
密【2】：仔细
知【3】：发觉，发现
而【4】：连词，表顺承关系。
雨泪【5】：落泪，流泪。雨，此为动词，流。
前【6】：动词，上前。
白【7】：禀告
惭【8】：指内心感动。
试通译全文：
参考答案： 闵子骞被继母嫉恨，继母亲生的儿子，棉衣里铺装的是棉絮，闵子骞却只能穿用芦花絮的衣服。他的父亲仔细观察，发现闵子骞脸上透出受寒之色。父亲用手抚摸他，发现衣服很单薄，扯开来看，才知道里面根本没有用棉絮，他的父亲就要赶走妻子。子骞泪流如雨，上前劝父亲说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊。恳求您老人家全面慎重地考虑。”他的父亲被他的话打动，不再休妻。
二版
原文：
闵子骞兄弟两人，母卒，其父更娶，复生二子。子骞为其父御，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父归，呼其后母儿，持其手，温，衣甚厚。即谓妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，寒儿，汝去无留。”子骞前曰：“母在，一子寒；母去，四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。
1.解释文中加点为的词语。（4分） 父则归，呼其后母儿 归：（ ） 母去四子寒 去：（ ）
2.用现代汉语解释文中画线的句子。（2分） 母死，其父更娶，复有二子。 __________________________________________________________________
3.从哪句话看出父亲休妻态度坚决？（用原文回答2分）_______________________
4.闵子骞挽留后母的理由是（用自己的话回答2分）：__________________________________________________________________________________________
译文：
闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子。闵子骞给他的父亲驾马，丢失了马的辔头，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊。”他的父亲一句话也不说，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法。
参考答案
1.归：回家 去：离去，离开
2.生母去世了，父亲又娶一位妻子，继母又生了两个儿子。
3.“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，寒儿，汝去无留。”
4.后母在只有他一孩子衣着单薄，而后母离开则四个孩子都感到寒冷。
译文：
闵子骞两兄弟，自从他母亲去世后，他父亲就再娶，后母再生两个孩子。子骞为他父亲驾车，掉落辔头，父亲摸他的手寒冷，穿的衣很单薄。父亲就回去，叫后母及孩子出来，摸孩子的手，衣穿很厚手很暖。
就对他的妻子说：“我之所以娶你，实际上是为了我的孩子，现在你欺骗我，去吧，我不留你了。”子骞往前说道：“母亲在只有一个孩子单薄，母亲去了就四个孩子寒冷了。”他父亲听了不做声，而他后母也感到后悔。
原文：
闵子骞兄弟二人，母卒，其父更娶，复有二子，子骞为其父御车，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。即谓其妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。”子骞前曰：“母在一子单，母去四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。
出自元代郭居业所撰《二十四孝》。
扩展资料
《二十四孝图》，将闵子骞孝亲的故事排在第三，使之家喻户晓，成为中华民族文化史上著名的先贤之一。闵子是孔子的弟子，他和颜回、冉伯牛、仲弓被列为孔门德行科的优秀生。
郭居敬的《二十四孝》先后有人为之序诗、作图，刊行多种版本。该书为民间流传甚广的童蒙读物，内容为自上古至唐宋二十四个孝亲故事。
增补《二十四孝》 谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。
《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。
应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。
参考资料来源：搜狗百科--闵子骞传说
闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。
明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。 目录 让我最佳答案把！ 生平简介 古文闵子骞 闵子骞事迹闵子骞遗迹 鞭打芦花 生平简介 古文闵子骞 闵子骞事迹 闵子骞遗迹 鞭打芦花 展开 编辑本段生平简介 据《史记.仲尼弟子列传》载：子骞少时为后母虐待，冬天，后母以芦花衣损，以丝绵衣己所生二子。
子骞寒冷不禁，父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单。”
其父这才饶恕了后妻。从此以后，继母对待子骞如同己子，全家和睦。
后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰： 闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车 单衣顺亲 前留母在，三子免风霜。
闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。” 季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。
开始时闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。
他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格。
编辑本段古文闵子骞 孝子闵子骞 闵子骞（mǐn zǐ qiān） 闵子骞兄弟二人，母卒，其父更娶，复生二子。子骞为父御，失辔，父持其手，寒，衣甚单。
父归，呼其后母儿，持其手，温，衣甚厚。即谓妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，寒儿，汝去无留。”
子骞前曰：“母在，一子寒；母去，三子单。”其父默然，而后母亦悔之。
译文：闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个妻子，继母又生了两个儿子。闵子骞给他的父亲驾马，抓不住马缰绳，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。
父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”
子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊。”他的父亲默不作声，而他的后母也很后悔自己的做法。
编辑本段闵子骞事迹 闵子骞遗迹 闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内。闵子骞葬于何地尚无确址，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。
因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处。其面积约有二十余亩，曾十一次重修，有碑碣百余通。
正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。 济南也有闵子骞的纪念祠堂，坐落于百花公园西侧。
推开两扇虚掩的木板门，向南而行，就可看见一个高约两米的坟堆。在坟堆四周，立有数十尊石羊、石马、石狮、石龟、石佛、铜佛。
此处还立着刻有“首批市级重点文物保护单位”的石碑。据说，文革前（60年代）闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米。
墓堆封土直径七八米，高十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻10余尊。文革时整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦，空闲处还建了鸡舍。
文革后，不少市民多次呼吁，有关部门也做了努力，但至今未能修复。据济南市文化局文物处的同志介绍，文物部门目前已着手研究方案，准备让沉寂多年的闵子骞墓重见“光明”[1]。
济南现在还有闵子骞路。 鞭打芦花 体现闵子骞孝心的就是大家熟知的“鞭打芦花”的故事。
鞭打芦花 这个故事由来已久，宋（元）《说苑》里就收入了《闵子骞单衣记》。这个故事是说闵子骞十岁丧母，其父闵世恭再娶，但继母李秀英对他虐待，给自己两个儿子做的棉衣里装的是棉花，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。
冬天外出驾车时其父发现了这件事，很生气，决定休了李秀英。但闵子骞以德报怨，尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在，一子单，母去，三子寒。
留下高堂母，全家得团圆……。”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。
这个故事很感人，人有做诗称赞：“闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。”除此之外，还有一个类似的记载，只是情节略有不同：李氏有了亲生儿子以后，为让他独占家产，就设计让赵财主招闵子骞为婿。
先是劝婚，继而督婚，甚至逼婚。这件事令其父恼怒不已，遂要休了她，接下来的就和上边的故事大同小异了。
孔子听说了以后，对闵子骞极力赞赏，他说：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间”。 当时孔子正在广收门徒，所以一家人和好以后，闵子骞就投师孔门。
但当时家贫交不起充学费的束修（干肉条），他就。
原文：闵子骞兄弟两人，母卒，其父更娶，复生二子。
子骞为其父御，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父归，呼其后母儿，持其手，温，衣甚厚。
即谓妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，寒儿，汝去无留。”子骞前曰：“母在，一子寒；母去，四子寒。”
其父默然，而后母亦悔之。译文：闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子。
闵子骞给他的父亲驾马，丢失了马的辔头，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。
就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊。”
他的父亲一句话也不说，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法。