一、“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比。
二、不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。
三、这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。
四、“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。
扩展资料：
一、《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
二、司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。
三、行文大量运用典故，用排比的句式一气呵成，对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中，气势宏伟。
四、这篇文章对后世了解司马迁的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。
五、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”司马迁认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了一个更高的境界。作者从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。
参考资料：
女为悦己者容”的下一句是：士为知己者死。
女为悦己者容，士为知己者死。出自《战国策.赵策一》。司马迁的《报任安书》也说过女为悦己者容，士为知己者死。
典故出自《战国策.赵策一》：豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”译文：豫让逃到山里感叹道：有志之士可以为了了解自己的人而牺牲，女子为使自己喜欢的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇成功。
女为悦己者容，士为知己者死。描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，这句话因为流传已久，很有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用。同时又说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点以男人为主，女人为辅的的社会现象。
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