第1个回答 2020-02-23
中国自先秦以来已经有了相当发达的音乐理论和音乐体系，《礼记》云：“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”可见中国古代音乐在中国思想史中占据着很重要的地位。不仅如此，这样的传统音乐观念一直到了近代也毫无变化。这样强大的音乐观念惯性直到近现代“睁开眼睛看世界”的趋势下才出现变数。西洋音乐的出现，使一直封闭自足的音乐版图出现了裂缝。
中国的音乐思想从这时候开始发生了怎么样的变化？它如何与现实交融，又是如何吸收西方音乐的？
上海音乐学院音乐学系教授伍维曦在《礼乐与国乐》一书中，按照时间先后顺序，观察了康有为、梁启超、王光祈、郑觐文、赵元任、蔡元培、肖有梅、刘天华、黄自、陈洪等著名思想家和音乐家的音乐思想观点，在传统、西学与现实三者的动态有机关系中，审视中国近现代音乐思想与意识形态主流的关系。
中国近现代音乐思潮发生的历史背景
与观念语境
近现代音乐思潮是中国近现代音乐史的重要组成部分，从某种意义上，亦是该学科领域中最为精彩的部分。
而近现代音乐史作为中国近现代文化史的成分，又鲜明地反映着自19世纪中叶以降，在三千年未有的大变局中，古老的传统音乐文化迈向新时期的艰难过程；而在这一过程中，音乐思想领域出现的各种新动向亦成为传统与现代、中国固有理念与西方舶来观念碰撞与交融的指针与前驱，从中衍生出的种种“落后”与“先进”、“经验”与“科学”、“反动”与“进步”、“民族特色”与“普世价值”、现实利弊与抽象理念之间的对立与交锋，其实质也可以和其他众多人文学科一样，化约为“古今”之争，即“前现代性”与“现代性”之间的差异。如果说近代以来，除了技术与物质层面的突变以外，中国文明最根本性的变化在于如何看待自身与他者的方式上，那么近现代音乐思潮就从音乐这一人类文明的基本产物和需求这一文化角度，具现了古代中国向近现代中国的演变过程。
东汉抚琴陶俑，图源：上海博物馆
在漫长的整个中国历史进程中，19世纪中叶无疑是一个关键性的临界点，其重要意义要超过战国之际和唐宋之交，这不仅是因为在中国社会内部，种种变化因素的合力正在促成某种根本性的变化，还在于整个世界形势已经出现了前所未有的新趋势：强有力的西方文明开始无情地冲击古老的中华文明，一度雄踞东亚的古老帝国也不得不被纳入到一个由他者所建立的世界结构与国际秩序之中。