第1个回答 2022-12-26
第一种人非常有礼貌，为人处事很委婉、儒雅、不急不躁，我们说这种人很有修养，天塌下来都不急。在他的人生中没有轻、重、缓、急，从来就是一个节奏。我们农村有句话形容这种人是“一捶子打在肚子上，打不出个屁”——没反应。
如果你是个性情中人，跟这种人打交道，你肚子都会气炸掉。因为他永远是一个调子。这种人给人感觉非常值得信赖。因为他很有礼貌、很有风度。只有牵扯到具体的事情时，他的缺点才会暴露出来，你才能真正认识他。平时喝茶、聊天，当邻居、做朋友，他的缺点都不会暴露出来。你就是跟他做一辈子的朋友，可能也无法真正认识他。
第二种是非常有个性的人，用佛门的话来讲，就是我执很重的人，很有主张和主见，谁到他身边都会被他转、被他驾驭，而他从不会被别人转、被物转。他不是驾驭人的能力很强，而是驾驭人的欲望很强，驾驭人的欲望和驾驭人的能力是两回事。这种人征服别人的欲望很强，总想让别人听他的，跟着他走，但他自己并不知道自己在驾驭别人。
这种类型的人在某些领域、某些位置上能发挥他们的优势，会有一定的影响力和号召力，在从政、从事行政管理和当领导的人中居多。不具备这种个性是无法驾驭人的。而且这种类型的人喜欢跟人打交道，他从不会跟风从云，给人的感觉永远是有主张、有主见，不被外物所转，你跟着这种人是绝对有方向的。一般人都喜欢这种人，因为多数人都没有方向、没有主见、没有思想，都喜欢找一个方向明确的人，找一个依靠，这样才有安全感。所以第二种人特别有市场。
第三种人内心非常混乱，我们说这种人没有主心骨、没有主见：哪边的力量大，他就跟哪边跑；哪边的利益多，他就往哪边凑；哪边说的话好听，他就往哪边靠。只要你的手段高明一点，他就跟着你跑。因为他没有思想，什么都看不清、辨不明。
但他给人的感觉是个有求必应的好好先生，个性很好，从不跟人争，从不跟人辩，谁叫他，他就跟着谁跑。今天你叫他，他跟着你跑；明天别人叫他，他也跟着别人跑；后天另一个人叫他，他还是跟着跑。最后你会发现这种人是一个没有中心、没有主见、没有落脚点的人。
第四种人是活死人——活着已经死了的人。他除了吃、睡、玩，什么都不愿意干，也不会干。我们骂这种人是行尸走肉。其实只要是个人，只要想学想干，没有不会干的事。一天不会，两天不会，难道三天还不会吗？一个月不会，两个月不会，难道三个月还不会吗？因为他什么都不想学，当然也就什么都不会干，整天就是吃、喝、玩、闲聊、闲逛、说是非、吹牛皮。所以这种人叫行尸走肉、活死人！
第五种人叫做自由人，也就是我们佛门里所说的做得了主的人，他能与各种类型的人打交道，适应不同的环境。他从不给自己定性是属于哪种类型，而是根据需要而成长：昨天他还是个农民，今天因为某种因缘需要他当领导，他通过学习、观察、请教，很快就适应，就能胜任了。所以我把第五种人叫做自由人。而前四种人都给自己定性、分类了，不会根据需要而成长，做不了主，所以不是自由人。
第一种是礼貌型的人，第二种是我执型的人，第三种是混乱型、跟风从云、没有主心骨的人，第四种人是活死人，第五种人是自由人。大家对照一下，看看自己属于哪一种人。
你们可以借这五种类型的人来剖析自己，这也是了解自己的一个方法。一个不了解自己的人是无法成长的。不仅世间上存在这五种人，在我们修炼的过程中也会经历这五个阶段和层次。为什么世间上会有这五种类型的人呢？因为我们内在具备这五种力量，或者说五种属性。所以在我们修行的过程中，这五种层次的力量会以不同的形式逐渐显现出来。
当然，第五种人是我们奋斗的目标。不管通过什么途径，最后必须成为第五种人，你才算是一个优秀的人，一个综合素质好的人。因为第五种人是自由的，没有定型，他会根据需要而成长。世间上讲适者生存，不是有一句话说“到什么山头唱什么歌”吗？第五种人看上去像是没有原则的人，实际上他很有原则，他的思想非常成熟，只是在形式上不拘一格。而前四种人都给了自己明确的定位，把自己框了起来，局限了自己的发展。
一个人要想改变和提升自己，的确需要环境。那么，我们需要什么样的环境才能成长呢？实际上任何一种环境都能让我们成长。而我们每个人身上都具有前面所讲的五种性格和特征，只是更偏向其中的某一种，或者在某个阶段，某种性格特点更加明显和突出而已。
只要是人，都会成长，也都在成长。每个人都想完善自己，都希望自己能得到他人的认可、尊重和爱戴。只是有时候看不清自己，不明白应该朝哪个方向发展，哪一种人才是真正优秀的，能被大家接受、认可和喜爱的人。我们佛门里讲修行首见地，实际上做人也同样是首见地，首先要明白哪一种人最受欢迎。
一般人可能会喜欢第一种人，因为跟他打交道，你的尊严不会受到伤害。你就是做错了事，他也不会批评你，他做任何事情都心平气和。但是当你需要他站出来为你说两句公道话时，你就甭想了。因为他内在缺少一股阳刚的力量、正义的力量。他只会做一些形式上的事情，只会锦上添花，没有胆识、魄力为别人雪中送炭。
第二种我执型的人，你跟他打交道是要牺牲自我的，他很快就会把你的自我打掉，把你的我执砍掉，让你的磁场消失、融化在他的磁场里。你必须无我，才能跟这种人一起生活、共事。否则，你就会跟他碰撞，就会受伤。
当然，当你和这种人一起共事或者一起生活时，在日常小事上他会照顾你，会秉公办事，遇到外面的事情他也会庇护你。但是，真正碰到大事、生死攸关的事情，牵扯到切身利益时，他会有一百个理由不帮你，有一百个理由不保护你。而这一百个理由都不是他的问题，都是你的问题、别人的问题，导致他无法帮你。总之，他不帮你是有充分理由的。在日常生活中，这种人随处可见。
第三种是混乱型的人，没有主心骨，没有中心点，你给他一个笑脸、一点利益、一个诱饵，他就跟你跑了。或者只要别人给他的利益稍高于你给的，他就跟着别人跑了。
第四种人跟第三种相似。但第四种人比第三种人稍好一点，他不会特别在意功名利禄，你给或不给他利益，他都不会欢喜或者不欢喜。你对他好，他不知道感恩；你对他坏，他也不会生气。他好像是个麻木不仁的人，所以我给他取个名字叫“活死人”。
大家看看在自己成长的过程当中，在不同的年龄阶段，在不同的环境里，是不是都经历了这五个阶段，都出现了这五种现象？一个成熟的人，一个有正确价值观的人，一个有正确人生定位的人，无论他的性格还是个性，表现出来的都是第五种。
在我们东华禅寺的常住中，这五种人都有。我想大家都会把自己往第五种人靠，认为自己是个自由人，做得了主的人，能够根据需要而成长。如果你通过修炼达到了第五个层次，那么你到任何一个团体、任何一个环境，都会根据这个团体、这个环境的需要去付出、去奉献。大家问问自己是否做到了？我们修行人只有达到了第五层次，才能与大自然、与万物相应和沟通。没有达到第五层次，你是无法与身边的人事物相应和沟通的。
了解了这五种人，了解了自己是属于其中的哪一种之后，我想大家就应该知道如何去调整和提升自己了。但是凡夫总喜欢犯一个错误：唉，我就是这种人，我就是这种个性，改不了，没办法！改不了，你就无法进步；不进步，你就派不上用场；没有用场，你就不会有收获。收获就是你的福报，就是你的结果。
一个派不上用场的人怎么修福报，怎么广结善缘呢？发挥不了作用，无论是福报、功德还是人缘，你都得不到。只有成为第五种人，随处都能起用，你才能广结善缘，体现自己的价值。我们常说某某人修为很好，一个人的修为是怎么体现出来的呢？不是空口说白话，而是在做事中体现出来的。而第一种人只是停留在语言上，所以别人很难认识他、看清他。只有在做事的时候，才能看清一个人的内心世界。
佛法讲信、愿、行，为什么最后要落在行上呢？前面的信和愿都是指导我们如何行的。信、愿不明确，你怎么努力呢？一个信、愿明确的人一定会行。因为信愿里面包含了智慧，也包含了人品。一个人离开了行愿，无论做什么都不会成功，到哪里都不会受欢迎。
有一种人，你让他做一件事，他搞不懂，就刨根问底：为什么要我这样做？你给我讲清楚、讲明白，否则我就不做。第二种人没搞懂，也不问你，也不去执行。还有一种人，只要领导发话，无论听懂没听懂，他都会用心去做，也许做完了还搞不懂为什么领导叫他这样做，领导的意图是什么，要达到什么效果。
我打个比方，一个盘子像这样拿在手里，多数人是不是看到盘子往右边倒？但实际上重心是在左边。重心究竟在哪一边，只有操盘手知道。所以你不当操盘手的时候，看到的永远是现象，实质你是感受不到的。如果你和操盘手走得比较近，可能会体会一部分。如果你错开了两三步，你怎么想都想不通，无法理解为什么盘子的重心跟你看到的不一样。
所以在修法的路上，上根器的人，师父把法传给他，他听不懂，但会按那个方法一直修下去。中根器的人，师父把方法传给他，他搞不懂为什么师父让他这样做，要师父给他解释清楚，否则他就不去修。没有根器的人，你告诉他这样修有什么好处，对他身体有什么好处，对他心理有什么好处，对他现在和未来有什么好处，会有两个结果：一是他相信你所说的好处是存在的，但他不会去做；二是他连你说的话都不相信，认为你这些都是迷信，是不可能的。很多事情只有我们自己亲自尝试，拿自己的身体去验证之后，才会慢慢理解，并不是一验证，马上就能理解。当下验证，未必当下就理解。
我看到东华禅寺有些人思想不正，主意很多。你可以按你的主意、你的观点、你的想法去修行、去做人、去处理问题，看看是否行得通。如果行不通，为什么你不放弃你的观点，用别人的方法呢？一个人要放弃自己的观点是很难的，放弃自己的观点意味着死亡——思想的死亡、观念的死亡、自我的死亡、我执的死亡。人难就难在放弃。
所以要说服一个人是很难的，就一个凡夫而言，几乎不可能。如果你让他自己改变，他永远都无法度过第一、第二、第三、第四阶段，只有用霹雳手段强行把他的我执砍掉，把他的路堵死，让他没有机会发挥，他才不得不改变，才能度过前面这四个阶段，达到第五阶段。但是当你放手的时候，他还会时不时地回到第四、第三、第二、第一阶段。这时候他会发现过去都是错的，他已经不适应了。
所以佛法制定的戒律就是一种霹雳手段。你要想破第一层的虚荣心，破第二层的我执，破第三层的东摇西摆，破第四层的惰性，从而达到第五层的自由、改变自己的命运，你就要遵守佛教的清规戒律。戒律能帮你很快地超越前面四个层次，达到第五层。
你说你可以靠自己慢慢地修，慢慢地爬，可是人往往会找到充分的理由证明自己的行为是对的，任何一种行为你都能证明它的正确性。比如第一种行为、第二种行为、第三第四种行为，你都能找到理由证明它是正确的。但是佛不给你找理由的机会，他可以强行把你拉到第五层。只要你遵守五戒十善，就可以从一二三四层跳到第五层。
作者：东华禅寺开山方丈释万行，万行大和尚倡导以人为本的人本佛教理念，遵从农禅并重的祖训，“堂上坐禅,堂下禅做,一日不作,一日不食”。三十岁创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。四十岁创立东华禅，让学人通过学修“东华禅”的精神，融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系。
第2个回答 2022-12-21
人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。
第一类型：改革者。
喜欢更正一切。喜欢批评、理想化、批判性强的第一类型，按照深藏内心的“唯一正确方法”来做出决定，他们要求事情必须反应他们极高的标准;而他们不断向他人说教、训育和监视的习惯，可能让人觉得被他挑剔和拒绝。
其实,他们最深的不满及愤怒是针对他们自己的。在最好的状态下，他们是正直、精力旺盛的典范人物，会表现得耿直和理想化，带着出色的审评能力，去清楚明了事情的来龙去脉。
第二类型：帮助者。
希望自己为别人所做的一切都受到感激。甜美、擅于打动人、精于操纵运作并重视关系的第二类型，会想办法令自己成为重要人物不可或缺的及垂爱的助手，并视此为拥有权力及影响力的不二法门。
他们是王位身后的掌权人，他们拥有细腻及敏锐的雷达，随时感应到他人的情感、品味和爱好。他们最擅长于服务别人，不管是公司里的员工或是公司外的客户。这类型的典型角色就如犹太人的妈妈、意大利的妈妈、女王蜂或真正在经营公司的老板秘书。
在别人眼中的第二类型或许是自大的马屁精，但是在他们最好的状态下，第二类型是真诚敏感、乐于助人及谦虚的“谦卑的领导人”，能激发及彰显他人的优点。
第三类型：促动者。
期望他的成果受到赏识。他们的性格热切、有效率、表现非凡而好强，双眼盯着奖品(奖品从来都是他的重点)，期求因为自己的成就而受人欢迎。
第三类型极度在乎形象和嘉许，在别人眼中可能是自私自利、矫揉造作、肤浅而感觉迟钝的，他们的确会为了履历表的完美，或为完成一连串的成就去铤而走险;但在第三类型的最佳状况下，他们会成为极有性格魅力的领袖，热切、有效率而实际,他们是困难终结者，熟练的队员，或激发他人动力的功臣。
第三类型清楚世界如何运转，也明白该如何运作。
第四类型：艺术家。
天生被真诚、美、不寻常及怪异的事物所吸引。忧郁浪漫但优秀的第四类型，会翻开表面以寻找深层的意义，他们对关心的事物表现出无懈可击的品味，他们任凭情感的喜恶去做决定，最好的事物总是最能轻易满足他们。
在别人眼中他们可能像强烈及浮夸的悲剧演员，或是爱管闲事而刻薄的评论家。然而在他们最佳的状况时，第四类型是一个兼顾创意和美感的人，过着热情的生活，并表现得优雅，具有极佳的品味。
第五类型：思想家。
急欲掌控自我领域。超然及吝惜付出情感，他们总是寻找一块安全而受保护的有利位置，好让他们可以观察世界，同时囤积资讯、理论及事实。他们会伪装自己，将自己的需求减到最低，不喜欢相互依赖的关系。
在别人眼中，第五类型可能在感情上是无动于衷的，他们躲在办公室里或一道由数据及专业知识筑起的墙后，以科学的眼光观察生命。
最好的第五类型是敏感而可敬的，能在他所处的领域中鹤立鸡群，他们聪慧而立场坚定，但会成为带有遥控色彩的领袖和企业家，或有洞察力的分析家、理论家或顾问。
第六类型：忠诚者。
先入为主埋首于各种糟糕透顶的情节之中，忧心思考着谁能被信任?老板是否真诚?哪里可能出错?因此他人可能因第六类型过分准备、拖延和偏执狂的习性而感到受挫;但第六类型在最好的状况下，可以是有创意的思考家，富想象力、忠心耿耿、感性、有直觉、立场坚定，且胆识极佳的同伴，尤其是在他们护卫团队、老板或他们自己时。
他们最擅长挖掘隐藏的动机及他人的忧虑，最特别的是，他们是搜出陷阱的高手。
第七类型：多面手。
希望能有多元化的选择，让每一个选择自行发展，他们不但是吸引人、精力充沛的幻想家、乐观创新的规划者，同时也是典型的肤浅及永远长不大的彼德潘。他们编织着辉煌的梦想，却不看颓势及陷阱，此外他们也习惯逃避完结、痛苦、冲突、承诺及例行公事。
身为狂热的计划开创者，他们可能在执行上无法贯彻始终，别人眼中的他可能是自恋、不切实际而不负责任的。
但在最好的状况下，第七类型是个天生的梦想家，有洞察力而机智的理想主义者，富有灵感而令人神魂颠倒,他们是采纳各方意见及汇集人才的人。
第3个回答 2022-12-13
人们是这样交往的：有的人他们原本是好朋友，但是因为长期没有思想层面上的交流，慢慢的关系就变淡了；但另外一些人，他们原本并不认识，但是因为共同的价值观、相近的想法，可能很快会变成很好的朋友。我们从前所接受的培训，很多都是教你如何去改良和提高自己，却很少有人教你如何去对他人进行分析和判断，让你可以更加了解周围的人。
首先概括的说，人群主要分三类：
1：明白人
2：半明白人
3：不明白的人
每一个大类当中，都可以再细分十个级别：明白人有十个级别，半明白有人有十个级别，不明白人也有十个级别。举个例子：俄罗斯总统普京，他就属于明白人中的第一类，俄罗斯总理梅德韦杰夫是属于明白人中的第二类，他没有象普京那样统领全局的能力，但是他也可以领导一大批领导人；那什么是半明白的人，举例就象一些中层的领导人，对人性他们只了解一半，不明白的人就是大部分的普通人。这个世界很多人是活在一种“不明白”的状况当中，我们拿一个词来说明一下：比如说“快乐”一词，什么叫快乐呢？不同的人群有着不同的理解，“不明白的人”就应该让他们一辈子活在“不明白”的状况当中，他就会很开心，在生活和生意中，有很多人点燃了一些不该点燃的梦想，所以有很多人很烦脑很不快乐。而明白人他们非常清晰自己是怎么回事，他知道自己为什么成功，也知道自己为什么会失败，知道问题的症结所在，就算在遭遇挫折的时候，失意的时候，他也依然可以很快乐，因为他很明白是怎么一回事，他的内心是豁然开朗的；那些半明白、不明白的人，他们的状况是，可能今天很快乐，因为明白了一些事情，但明天不一定很快乐，因为又有了新的困惑。人们的快乐并不在于吃好、穿好。物质上的快乐，只能快乐一阵子，而精神上的快乐，思想层面上的愉悦才可以快乐很长久……
知道了人群的分类后，我们接下来将要探讨如何对人进行分析和判断，用什么方法，看手相和长相吗？都不是！是看他的眼睛，眼睛是心灵的窗户，什么都可以欺骗你，眼睛是骗不了人的。透过眼睛，你可以看到他的性格、思想、潜意识、现状、梦想和困惑等许多信息，这样你就能大致的了解这个人了，也就知道下一步要怎么做了。
第4个回答 2022-12-27
1、现实型。他们通常喜欢有规则的具体劳动和需要基本技术的工作，这类人擅长技能性职业、技术性职业，但往往缺乏社交能力。
2、研究性。他们喜欢智力的、抽象的、分析的、推理的、独立的定向任务。这类人喜欢独立，不愿受人督促，对自己的学识与能力充满自信；擅长解决抽象问题，尊重客观事实而不愿毫无疑问地接受传统。
3、艺术型。他们喜欢通过艺术作品来表达自己的思考和情意，爱想象，感情丰富，不顺从，有创造力，习惯于自省，擅长于艺术、文学方面的工作，但往往缺乏办事员的能力。
4、社会型。喜欢社会交往，喜欢有组织的工作，喜欢能让他们发挥社会作用的工作。喜欢讨论人生观、世界观、人生态度等问题。
5、企业型。他们喜欢竞争，乐于使他们的言行对团体行为产生影响；自信心强，善于说服别人，喜欢加入各种社会团体，喜欢权力、地位和财富，性格外倾，爱冒险，喜欢担任领导角色，具有支配和使用语言的技能，但缺乏耐心和科研能力，擅长管理、销售等工作。