第1个回答 2020-10-11
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《送张参明经举兼向泾州觐省》
孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
《墨萱图·其一》
王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
《别老母》
黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
《忆母》
倪瑞
河广难航莫我过，未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！
《步虚》
司空图
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉
第2个回答 2020-10-11
出处《诗经·小雅·蓼莪》。哀：可怜。劬：过分劳苦，勤劳。劬劳，指父母养育子女的劳苦。可怜的父母亲啊！为了生我、养我受尽劳苦。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。
欲报之德，昊天罔极
出处《诗经·小雅·蓼莪》。昊天：指广大的天，在这里比喻父母的恩情深重。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边。
母爱无所报，人生更何求
出自唐·李商隐《送母回乡》。母亲对自己养育之恩都无法报答，人生还有什么事情值得追求呢？
谁言寸草心，报得三春晖
出处唐·孟郊《游子吟》谁说像小草一样的些微孝心，能够报答如春天阳光般的母爱呢？寸草：比喻非常微小。三春晖：三春，指孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
人家见生男女好，不知男女催人老
出处：唐·王建《短歌行》。别人都说有了子女好，却不知道有了儿女，才让自己早早老去。父母为了我们过早地衰老，作为子女，我们有什么理由不报答他们呢？
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无
出自清·黄景仁《别老母》在风雪之夜离开这凄惨的柴门，渐走渐远，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有！诗句十分真切地抒写出诗人内心的愧疚之惜，指出作为子女不能守在父母身边尽孝是最大的不敬。
思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知
出处唐·白居易《燕诗示刘叟》当你还是小燕子，高高地飞离母亲时，父母思念你们的心情，现在你应该很明白了。诗句借燕子懂得飞后便离弃双亲的习性，以及描写燕子父母的悲哀，告诫大家不要像燕子那样，完全忘记父母的养育之恩。
第3个回答 2020-10-11
与孝道有关的诗bai词有：
1、《游子吟》唐du：孟郊
慈母手中线，游子身上zhi衣。
临行密密dao缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
古诗译文：
慈祥的母亲手里把着针线， 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠。
2、《别老母》清：黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
古诗译文：
即将去往河梁，掀起门帘依依不舍的与母亲告别，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。
在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢，倒不如没有啊。
3、《十五》宋：王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
古诗译文：
将母亲带到商洛邗沟，但是家还是留在了太平州白紵。
但是就在十五月圆那天晚上，母亲听到外面杜鹃枝头上在啼叫的声音，就想起远在异乡的儿子，虽然母子二人一人在北，一人在南，相隔数千里，但是母亲依旧深深挂念关心着自己心爱的儿子。
扩展资料：
弘扬孝道的必要性：
从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。
孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感。
成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以至于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明”。