五石散指的是毒品。
所谓五石散，顾名思义，其中含有五种药物，东晋葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”。尽管“五石”配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，长期服食寒食散会导致体内燥热，严重者中毒而死，实际上是一种慢性中毒，服食寒食散，无异于现代的吸毒。
五石散又叫寒食散，由魏人何晏首先服用。何晏作为一个玄学家，却沉迷于五石散。古代关于这位美男子的风流韵事也是被大家津津乐道。
当时就有人这样形容过何晏：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。”
苏轼则说：“世有食钟乳、鸟喙而纵酒色以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。”
“近世尚书何晏，耽好声色，始服此药，心加开朗，体力转强……众人喜于近利者，不睹后患。晏死之后，服者弥繁，于时不辍。”
服食寒食散之风还对当时的“时尚”风潮产生了影响：
因为“嗑药”之后，会全身发热，所以必须要想办法散热。于是乎宽大的袍服成为了时尚，不仅看上去飘飘欲仙，而且便于散热，清爽舒适。不仅如此，长期“嗑药”，会让皮肤变得敏感，非常容易磨破，于是柔软的旧衣和光滑的木屐也成为了名士们的标配。
此外，要散热自然不能宅在家里，外出散步因此成了名士们最喜爱的运动之一，称之为“行散”，必须疾步行走到出一身汗方好。有时候走着走着，燥热难忍，索性脱了衣服，于是连裸奔也变得见怪不怪了。
五石散本来是一种治疗伤寒的药，是东汉著名的内科大夫 张仲景先生研制，对治疗伤寒确实有一定的效用。但到了魏晋时期，五石散一下子就成为了士大夫津津乐道的时尚消费。这当然要提到玄学的鼻祖——何晏何平叔。
何晏是魏晋时期的思想家、文学家，主张无为无名。他的主要功绩是在老庄思想的基础上开创了玄学理论，他的名气多半来源于可以和“掷果盈车”媲美的“敷粉何郎”的典故和《论语集解》，还有就是“五石散”。五石散的真正兴起来自于何晏的推崇，他在张仲景先生的药方上加以改进，完成了药品到毒品的最终转换。而所谓宽袖长袍，飘飘欲仙的名士们，也是因为多半服用了毒品才使自己达到了登峰造极的创作灵感。五石散服下后不禁容易上瘾，还会使人感到燥热急痴。魏晋名士多轻裘缓带，多半因为五石散的药效发作后身体燥热；不仅如此，长期服用还会导致精神恍惚，不能控制，急躁之处难以想象，发狂痴呆，及至看见苍蝇也要拔剑追赶；所以这魏晋人多脾气暴躁想来和全民动员服药也不无关系。
五石散的疗效非常明显，服用轻则十分痛苦，重则丧命。但是创始人何晏的名气和地位，加上价格不菲，使得名士争相效仿，乐此不疲，当作了一种代表身份的证件。吟诗清谈都要服散饮酒，诗句中间加上行散二字或许正是表达一种高贵，五石散已经由一种毒品变成了那个年代妖魔化的符号，它就是在那个弥漫着腥味的岁月中得以麻醉自我，放纵自我的寄托。名士们在朝不保夕的年代里，始终以一种高洁雅致的梦想支撑自己。他们宁愿服药身亡，也不希望自己在斗争的中心沉没。
五石散换来的是一时的快乐和繁华。它的推崇者，玄学创始人、代言人，也是魏武帝的女婿何晏，亦没有逃脱名士横死的命运。但是曾使多少人沉沦的五石散并没有随之消亡，却一直时隐时现地出现在历史中。到了隋唐，甚至出现了《解散方》，可见五石散的魅力所在。五石散，也许真的成为了后人对那个时代的一种遐想，是那个时代的无奈和时尚，更多的是一种痛苦。本回答被网友采纳
五石散既是中药也是毒品
五石散:由钟乳石、紫石英、白石英、硫黄、赤石脂五种石药炼制而成，服用“五石散”后，会浑身发热，精神兴奋乃至癫狂，需要疾走散热，这就是“散步”的由来了。又必须冷食、饮温酒、冷浴、散步、穿薄衣，如不散发药性，则须用药散发，因此又称寒食散。
五石散在汉朝之前还只是个别方士炼药求仙问道之所用，到了汉朝，拜我们的医圣张仲景所赐，在《伤寒杂病论》中记载五石散的主要功效有治疗风邪入侵一类的伤寒症状，所以一开始还是小剂量的药用，只是到了后期，因其在服用之后，整个神经系统都处于一种亢奋的状态之内，神明亦觉得开明。再加上名人效应，五石散在魏晋南北朝时期大量盛行。