具有像兰草那样芳香远播的德行。
出自南北朝南北朝的《千字文》：临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。
译文：要如临深渊,如履薄冰那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
扩展资料：
《千字文》的创作背景：
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。
《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
参考资料来源：百度百科-千字文
似兰斯馨意思是让自己的德行像兰草那样的清香。
出自北朝周兴嗣《千字文》，原文：临深履薄 ， 夙兴温凊 。似兰斯馨 ， 如松之盛 。川流不息 ， 渊澄取映。容止若思 ， 言辞安定。笃初诚美 ， 慎终宜令。荣业所基 ， 籍甚无竟 。
译文：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。
无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。
创作背景：
由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
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出自南北朝南北朝的《千字文》：临深履薄，夙兴温_。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。
译文：要如临深渊,如履薄冰那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
扩展资料：
《千字文》的创作背景：
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。
《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。
南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
参考资料来源：百度百科-千字文
名声远播，就像兰杜的香气一样，虽远隔千里，也会随风吹来。这句出自《周易 系辞上》“二人凡心，其利断金；同心之言，其臭如兰”一句。
似，这个字到底读“四”音还是“事”音呢？按字典上的说法，这个字只有在做助词并用在名词、代词或动词后面，表示跟某种情况或事物相似的时候，才读“事”音，其他用法都读“四”音，在这里是介词，应该读“四”音。
兰，这个字让我们很自然地想起兰花，但古代的“兰”指的不是花，而是草，《说文》中说：“兰，香草也。”
斯，本义为劈、砍，这里是个结构助词，没有实际意义。
馨，《说文》中解释为“香之远闻者也”，用来比喻名声、品德、教化等流芳后世，比如赞美艺术家常用的“德艺双馨”。《尚书•君陈》中说：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”意思是说：天下大治的馨香，能够感动神明；谷子糜子这些粮食都不够香，明德才是馨香。