政治老师说：方生方死，方死方生。 什么意思？

Question

如题所述

Answer 1

当下一念的喜爱心所造成的虽然都是因为当下一念的喜爱心所造成，但当下一念的喜爱心刚刚生起便又马上消失了，前念刚刚消失便又马上生起了后念的喜爱心。即万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

出处：战国庄子《齐物论》

原文：虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。

译文：人们之所以会产生分别心，乃是由于当下一念的喜爱心所造成的虽然都是因为当下一念的喜爱心所造成，但当下一念的喜爱心刚刚生起便又马上消失了，前念刚刚消失便又马上生起了后念的喜爱心。

于是人们的分别心刚刚形成执着又紧接着遇到新的事物而须要去分别了，于是对新事物的分别心又形成另一个新的执著心了；因为先前的执着心而产生了对新遇到之事物的不认同，对新遇到之事物的不认同经过喜爱心的分别又形成了新的另一个执着。

扩展资料：

创作背景：

战国时期，百家争鸣，思想错综复杂。庄子认为一切都是自成一体的。批判那些执着于分别是非对错、好胜好强的心态。庄子认为“道”本身不能用语言表达，所以追求真理、追求“道”的人也应该有一种自由、快乐心情。

面对百家争鸣的社会现实，庄子敏锐地注意到当时“当时之为论者”的许多痛苦表现，并且发现他们全都表现出了“弱于德，强于物”的倾向，致力于探索外在事物，而不是保护个人生活。因此，他们也必然会在“与物相刃相靡”中丧失本真之我，并使自己的生命受到戕害。

庄子就在这样的背景下，试图寻求一条解开心灵枷锁，破除执著、达到自由自在的心灵世界之路。正是“当时之为论者”们在论辩中被外在的因素所左右、所异化的这一令庄子深感痛心的社会现实的存在，才让庄子如此迫切地提出齐一“物论”思想。

参考资料来源：百度百科-方生方死

参考资料来源：百度百科-齐物论

Answer 2

意思就是说 生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。
因为它只承认绝对运动、否定相对静止！这个是 相对主义诡辩论的观点。
这是马哲第二章，讲运动和静止的关系和意义时提到的。本回答被提问者采纳

Answer 3

这是庄子的话，全句是：方生方死，生不足喜；方死方生，死不足悲。
意思是：当一个生命刚刚生出来，也就是他死亡的开始，所以新生不足以让人欢喜；生是死的开始，死又是另一个生命的开始，所以死了也不足以悲哀。
这句话辩证地论述了生与死的关系。

Answer 4

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。---------庄子内篇《齐物论》

“方生方死，方死方生；”当一个东西刚刚生下来，是死亡的开始，当一个东西我们认为他是死亡的时候，活着的另一个生命开始了。当我们一个人的生命刚刚生下来的第一天，不叫做存在，第一天生命已经过去了，“方生”就“方死”，生死是两头的现象，那个能生能死的不在生死上面，与这两头的现象不相干。等于说白昼是黑夜的开始，这是个逻辑思想的问题。我们认为天亮了，认为黑夜里睡着了，夜里看不见了那是你自己被现象骗了。所以，同生命存在一样，“方生方死、方死方生”。
由此之说，就是任何事物需要辩证去看，其他方面都这样去看，那就是有哲理，看得远了。。