胡说八道这个成语，胡说就是胡人说话的意思，八道在佛教和道教上都有说法，总之都是一些高深莫测的东西，常人难以理解。胡人说的话都难于听懂，更不用说给你传道讲学，那真的是听天书了。
当然现在胡说八道这个成语的意思是没有根据或没有道理地瞎说，此处按下不表，我们单说“八道”。
- 先说道教的八道。
道教的八道，就是通往成仙的八个阶段，因为道教追求的是长生不老与得道成仙。
一为入道
即进入道门。要想修炼得道成仙，入道是基础。
二为学道
即学习修道的理论和方法。进入道门之后，首先学习道家修炼的一些方法，就象读书一样先掌握理论知识。
三为访道
即高人指点研修。要请德高望重的前辈为自己指点一二，才能更好的入道修炼，有点拜师学徒的意思。
四为修道
即修行。“师傅领进门，修行靠个人”，这就开启了自我修炼的阶段。
五为得道
即通过修行、参悟，道行日深。通过修炼，最终使得自己的道行步入高深境界，即是说已经修炼成功。
六为传道
即普渡众生进行传道。自己得道之后，就要普度众生，继续去宣扬道家思想。
七为了道
即脱胎换骨完成修道过程。通过以上六个阶段的修炼，自己的道行达到了“成仙”的水平，修炼已经基本完成。
八为成道
即飞天成仙。也就是所谓的得道成仙，已经飞升了。
这就是道教通往成仙的八个阶段，也就是道家八道。
- 再说佛家八道。
佛教八道是通往涅槃的，是佛弟子修行的八项内容。
一为正见
对事物的如实知见，进入佛门首先要树立正见，就象我们要树立正确的人生观世界观一样，即佛知佛见。坚持佛教四圣谛的真理。
二为正思维
即离诸杂念。依正见观察、思维，如理地作出决定，不受自身、外界的干扰，排除杂念，做出正确的行为。
三为正语
即不妄语。说话应该诚实可靠，真诚、以及和蔼可亲，要符合佛陀的教导。
四为正业
即正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗，行为善良，不侵害一切众生。
五为正命
即用合法不损害他人的谋生方式来维持生命，如是佛教中人，即是修行人所从事的职业来谋生。
六为正精进
即燃烧掉烦恼习气。修炼提炼自身的修养脾气，努力离恶向善，即精进修道。
七为正念
即不生邪恶之心念，截断七情六欲，你所修的法或境，要保持它，称为正念。
八为正定
即摄心一处，保持寂静，坚定不移，成就果位，定中之慧。
道教的八道要求做到戒定慧，才能有机会开悟，要靠修行者自己努力。佛教八道讲就是在各方面不偏邪，消除妄念，方可通往涅槃。你明白了吗？
胡说八道，这个词一开始并不是指人说的话没有可信度，胡诌乱造的。八道中的湖是指我国古时候西边跟东边地区的民族，因为他们说的方言不被汉族人听得懂，所以也把他们叫做胡人。而八道则是指佛教中的八道精神，是成功修成佛祖的八种正确的方式。所以胡说八道就是胡人讲述修佛的方式。胡说八道一词最早出现在东晋的时候，但是后来随着时间的推移，而衍生出其他的含义。
八道最早起源于道教学说，因为道教的主要追求就是生命的天长地久。所以他们总结出了得道成仙必须经历的步骤。首先第一步是要入道，就是进入道家学派的意思。第二步就是学道，学习道家学派的思想。第三步就是访道，就是指点迷津的意思。第四步修道，就是修行靠个人的意思。第五就是得道，第六是传道，第七是了道，第八是成道。只有经历这重重难关才能最终修仙成佛。
我国自古以来会把汉族以外居住在边境地区的少数民族统称为胡。而胡说这个词语最早出现在东晋之后，那个时候汉族人普遍听不懂胡族人所说的话，所以把他们的话叫做胡说。胡人在研究道教方面有比较高的成就，所以经常会对别人传播佛法跟道教的思想。而那些听不懂的人就把胡人这一做法叫成胡说八道，所以并不是胡编乱造的意思。后来在吴承恩的西游记中胡说八道都被引申为没有事实依据的乱说。
道教学派自诞生以来，就对社会的发展起到了极大的推动作用。它在一定的时间段内巩固了国家政治经济文化的发展。它的影响力仅仅比佛教略低一点，但同样也是我国一大重要的宗教。所以道教在我国历史上有着非常重要的影响意义。