孟子和王阳明讲的“必有事焉”各自是什么意思？有什么联系？

Question

如题所述

Answer 1

孟子和王阳明说的“必有事焉”是指只有一件事可以作：致良知。也就是时时处处人人事事，无论何时何地，面对何种事情，只要听从自己本心就可以了，按照本心的要求去作事情。其它的交给生命之河吧。所谓修身也好，养心也好。并不是专门找一个时间一个地方来修身养心，而是在“事上琢磨”，也就是作事本身就是修身。修身只能靠作事来完成。就如佛家讲，自度度人。自度靠度人来完成。无人度，如何度自己？不在事上琢磨，如何修身养心？

Answer 2

孟子说的是必有事焉而勿正，意思是一定会有各种各样的事情等待着你去做，不要把功夫放在预料事情上，而应该修身，养成了自己的浩然之气，解决事情的根本条件就具备了。

王阳明似乎有点断章取义，他的意思是人生活在世间，其本身就是一个在社会中历练成长，使内心趋于成熟的过程，这就是修身，就是终身之忧。故说必有事焉，是针对那些蒙蒙而兴，蠢蠢而食的人说的，告诉他们，不要闲着，要去存养自己的内心，这件事贯穿生命始终，哪怕外界没事，你内心的这件事务是永远做不完的。本回答被提问者采纳

Answer 3

孟子和王阳明都是中国哲学史上的重要人物，他们所讲的“必有事焉”有些相似之处，但也有所不同。
孟子所讲的“必有事焉”是指在人的生命中必然会遇到各种各样的事情，这些事情可能有些是我们所期望的，有些则不是。但是，我们不能把精力都放在预料事情上，而应该修身养性，培养自己的浩然之气，这样才能具备解决事情的根本条件。换句话说，孟子认为，人必须通过修养自己的品德和智慧，才能应对生命中的挑战和困难。
而王阳明所讲的“必有事焉”则更多地强调了人的行为和心性之间的关系。他认为，人必须通过实践行为来培养自己的德行，才能成为真正有品德的人。因此，他认为每个人都应该“必有事焉”，即必须有所作为，才能实现自己的价值。
总的来说，孟子和王阳明所讲的“必有事焉”都强调了人必须通过自身的努力和行动来应对生命中的挑战和困难，但是孟子更注重修身养性，而王阳明更注重实践行为。他们的思想都对于我们今天的日常生活和工作有着很大的启示意义。