高人说:“容忍是一种成熟的涵养”
高人指出,龙搁浅滩、虎落平川,毕竟是暂时的,也是一种考验和一种磨难。即使面对别人的侮辱和伤害,你有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗、反击的方式来证明自己并非软弱可欺呢?
古语有云:“能容忍者自安。”这就是说有些事情该忍让的就要忍让,只有这样自己才会平安,自己才会感到快乐。
试问:在日常生活中,如果有人瞧不起你,无意或有意伤害了你,你是以牙还牙,让自己生活在仇恨的欲望里,还是在切肤之痛后采取别人难以想象的态度,容忍对方呢?
这,其实完全取决于你的心态。生活中,虽然谁都不愿被别人所左右,但若不能容忍,动辄生怒,不仅自身会被别人左右,还会破坏自己的心情。
正所谓,天边有云卷云舒,窗外有花开花谢,人有宠辱去留,宇宙万物都是这个道理。不可能永远是风华正茂,不可能永远是叱咤风云,同样,更不可能永远受辱胯下,也不可能永远萎靡不振,除非自己永远的放弃一切……
所以,你要记住了:容忍是一种成熟的涵养,是一种生活哲学,是你适应社会竞争的一种方式。生活中,凡事能忍者,不是英雄,至少也是善于处世的高情商的人。
高人说:“容忍是处世艺术之精髓”
高人指出,高情商的人,并不一味地争强好胜,也不会一味地退缩,他们懂得将容忍、进退结合,该进则进,该退则退。退一步海阔天空,进的时候,不畏困难,勇敢直上,在该退的时候,宁肯后退一步,做出必要的自我牺牲,以达到进的目的。
有这样一个历史故事:
清河人胡常和
汝南人翟方进同在一起研究经书,胡常先做了官,但名誉不如翟方进好,他心里总是嫉妒翟方进的才能,和别人议论时,总是不说翟方进的好话。翟方进听说了这事,就想出一个应付的办法。
胡常时常召集门生,讲解经书。一到这个时候,翟方进就派自己的门生到他那里去请教疑难问题,并让他们一心一意、认认真真地做笔记。一来二去,时间长了,胡常明白了,这是翟方进在有意地推崇自己,为此,心中十分不安。后来,在官员中间,他再也不去贬低而是赞扬翟方进了。
还有这样一个历史故事:
明朝正德年间,
朱宸濠起兵反抗朝廷。
王阳明率兵征讨,一举擒获朱宸濠,建了大功。当时受到
正德皇帝宠信的
江彬十分嫉妒王阳明的功绩,认为他夺走了自己大显身手的机会,于是,散布流言说:“最初王阳明和朱宸濠是同党。后来听说朝廷派兵征讨,才抓住朱宸濠以自我解脱。”想嫁祸并抓住王阳明,作为自己的功劳。
在这种情况下,王阳明和
张永商议道:“如果退让一步,把擒拿朱宸濠的功劳让出去,可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去,不做妥协,那江彬等人就要狗急跳墙,做出伤天害理的勾当了。”为此,他将朱宸濠交给张永,使之重新报告皇帝:朱宸濠捉住了,是总督军的功劳。这样,江彬等人便没有话说了。
王阳明称病在净慈寺休养。张永回到朝廷,大力称颂王阳明的忠诚和让功避祸的高尚事迹。皇帝明白了事情的始末,免除了对王阳明的处罚。王阳明以退让之术,避免了飞来的横祸。
在这两个故事里,如果说翟方进以退让之术,转化了一个敌人,那么王阳明则以此保全了自身。以容忍、退让求得生存和发展,这里蕴含了深刻的哲理。
在人生的旅途中,应该什么时候进,什么时候退呢?退和进的选择取决于主客我敌双方的力量对比。当主体力量明显占优势,居高临下,以一当十,采取行为以后,可以取得显著的效果时,应该进。而当主体处在劣势的位置上,稍一动作,就可能被对方“吃掉”,或者陷于更加被动的境地,那么,便应该以退为进,坚守“无为”方是。退只是一种权宜之计、人生手段,待时机成熟,成功条件已到,便可由退转为进,由守转为攻,这就是中国古人所说的处世艺术之精髓!