高人说：“容忍是一种成熟的涵养”
高人指出，龙搁浅滩、虎落平川，毕竟是暂时的，也是一种考验和一种磨难。即使面对别人的侮辱和伤害，你有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗、反击的方式来证明自己并非软弱可欺呢？
古语有云：“能容忍者自安。”这就是说有些事情该忍让的就要忍让，只有这样自己才会平安，自己才会感到快乐。
试问：在日常生活中，如果有人瞧不起你，无意或有意伤害了你，你是以牙还牙，让自己生活在仇恨的欲望里，还是在切肤之痛后采取别人难以想象的态度，容忍对方呢？
这，其实完全取决于你的心态。生活中，虽然谁都不愿被别人所左右，但若不能容忍，动辄生怒，不仅自身会被别人左右，还会破坏自己的心情。
正所谓，天边有云卷云舒，窗外有花开花谢，人有宠辱去留，宇宙万物都是这个道理。不可能永远是风华正茂，不可能永远是叱咤风云，同样，更不可能永远受辱胯下，也不可能永远萎靡不振，除非自己永远的放弃一切……
所以，你要记住了：容忍是一种成熟的涵养，是一种生活哲学，是你适应社会竞争的一种方式。生活中，凡事能忍者，不是英雄，至少也是善于处世的高情商的人。
高人说：“容忍是处世艺术之精髓”
高人指出，高情商的人，并不一味地争强好胜，也不会一味地退缩，他们懂得将容忍、进退结合，该进则进，该退则退。退一步海阔天空，进的时候，不畏困难，勇敢直上，在该退的时候，宁肯后退一步，做出必要的自我牺牲，以达到进的目的。
有这样一个历史故事：
清河人胡常和
汝南人翟方进同在一起研究经书，胡常先做了官，但名誉不如翟方进好，他心里总是嫉妒翟方进的才能，和别人议论时，总是不说翟方进的好话。翟方进听说了这事，就想出一个应付的办法。
胡常时常召集门生，讲解经书。一到这个时候，翟方进就派自己的门生到他那里去请教疑难问题，并让他们一心一意、认认真真地做笔记。一来二去，时间长了，胡常明白了，这是翟方进在有意地推崇自己，为此，心中十分不安。后来，在官员中间，他再也不去贬低而是赞扬翟方进了。
还有这样一个历史故事：
明朝正德年间，
朱宸濠起兵反抗朝廷。
王阳明率兵征讨，一举擒获朱宸濠，建了大功。当时受到
正德皇帝宠信的
江彬十分嫉妒王阳明的功绩，认为他夺走了自己大显身手的机会，于是，散布流言说：“最初王阳明和朱宸濠是同党。后来听说朝廷派兵征讨，才抓住朱宸濠以自我解脱。”想嫁祸并抓住王阳明，作为自己的功劳。
在这种情况下，王阳明和
张永商议道：“如果退让一步，把擒拿朱宸濠的功劳让出去，可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去，不做妥协，那江彬等人就要狗急跳墙，做出伤天害理的勾当了。”为此，他将朱宸濠交给张永，使之重新报告皇帝：朱宸濠捉住了，是总督军的功劳。这样，江彬等人便没有话说了。
王阳明称病在净慈寺休养。张永回到朝廷，大力称颂王阳明的忠诚和让功避祸的高尚事迹。皇帝明白了事情的始末，免除了对王阳明的处罚。王阳明以退让之术，避免了飞来的横祸。
在这两个故事里，如果说翟方进以退让之术，转化了一个敌人，那么王阳明则以此保全了自身。以容忍、退让求得生存和发展，这里蕴含了深刻的哲理。
在人生的旅途中，应该什么时候进，什么时候退呢？退和进的选择取决于主客我敌双方的力量对比。当主体力量明显占优势，居高临下，以一当十，采取行为以后，可以取得显著的效果时，应该进。而当主体处在劣势的位置上，稍一动作，就可能被对方“吃掉”，或者陷于更加被动的境地，那么，便应该以退为进，坚守“无为”方是。退只是一种权宜之计、人生手段，待时机成熟，成功条件已到，便可由退转为进，由守转为攻，这就是中国古人所说的处世艺术之精髓！