端午节要做的事情自然与习俗相关：
赛龙舟，食粽子，配香囊，涂雄黄药酒。（以下配图展示）
端午
粽子又称“角黍”、“角粽”，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是汉族传统节庆食物之一。粽子早在春秋时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
——苏轼《六幺令·天中节》上阙
该词作写出了我国极具特色的端午节民俗文化。在我国传世的名画中，以“端午”为主题的画作也为数不少。欣赏这些传世名画，你会体味到独特而又浓郁的传统文化气息。
元 吴廷晖《龙舟夺标》
端午节最重要的活动之一是龙舟竞渡，这幅作品画了三艘龙舟在河中竞渡，主龙船装饰华丽，舟中设有一亭，亭子内有许多侍女环侍着一名贵人，前后两舟则摇旗呐喊，锣鼓喧天，溪流两旁，林霏朦胧，侍卫仪仗游行于其间，场面十分热闹。画中线条好似游丝般的细致柔和，人物精密生动，龙舟工整华丽。
吴廷晖，乃浙江吴兴人，擅长青绿山水和花鸟画。
元 王振鹏《龙池竞渡图》局部
王振鹏，字朋梅，浙江温州人。元代著名的画家，擅长人物画和宫廷界画，被元仁宗赐号为“弧云处士”，官至漕运千户。
明 陆治 端阳即景图 纸本设色 133.2x 64.3厘米 上海博物馆藏
陆治 （1496—1576），字叔平，江苏吴县（今苏州）人，因为居住在太湖的包山，号包山子，后隐居在支硎山中。他是吴门派大家文徵明的重要门生，诗、文、书、画都有相当的造诣。“其于丹青之学，务出其胸中奇气，以与古人角，一时好称，几与文先生埒”。在花鸟画方面，与文徵明的另一个得意弟子陈淳同为明代大家；山水深受宋元人和文徵明影响而又能创立自己的风格。
陆治晚年清贫，居于支硎山下，种花自娱。若有好友佳客至，即设席花竹之间。
《端阳即景图》所画即是端午节时陆治所植花木的芳姿。画中坡石用淡墨乾笔疏疏勾出，然后重点刻画萱草、蜀葵、石榴等花果。花叶均以勾花点叶法画成，勾笔细劲如铁线，而点叶则用笔较拘谨，但温润沉着。后部之石则仅以墨笔渲染造型，加以苔点，颇显生机。整幅画景物前后衬托，错落有致，表现了端阳时节的江南风情。款署“嘉靖癸亥仲夏，包山陆治画并题”，陆治时年六十八岁。钤“陆治之印”白文方印、“包山子”白文方印。
清 余樨绘《端阳景图》
该画作以挺秀细润的笔法，将菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等动植物生动逼真地刻画出来：在日丽水暖的郊外，野花竞相绽放，各种植物蓬勃生长，青蛙、蟾蜍等动物在明媚的阳光中跳跃、飞翔，一派生机盎然、欣欣向荣的景象。
此图既然以“端阳景图”为名，画中的动植物自然与端午风俗有关。菖蒲为多年水生草本植物 ，有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。
此图上方所绘乃两只豆娘，有人误认为是蜻蜓。古代端午节这天，江南一带的妇女有佩戴豆娘头饰的风俗。它是用丝绢等材料做成仙、佛、虫、鱼、百兽之形，或八宝群花之类，固定在金银丝或铜丝金箔支架上，插于妇女发髻上。
《端阳即景图》是中国明代画家陆治的国画作品。该画为纸本设色，纵133.2厘米，横 64.3厘米，上海博物馆藏。
陆治 （1496—1576），字叔平，江苏吴县（今苏州）人，因为居住在太湖的包山，号包山子，后隐居在支硎山中。他是吴门派大家文徵明的重要门生，诗、文、书、画都有相当的造诣。“其于丹青之学，务出其胸中奇气，以与古人角，一时好称，几与文先生埒”。在花鸟画方面，与文徵明的另一个得意弟子陈淳同为明代大家；山水深受宋元人和文徵明影响而又能创立自己的风格。
《端阳即景图》中坡石用淡墨乾笔疏疏勾出，然后重点刻画萱草、蜀葵、石榴等花果。花叶均以勾花点叶法画成，勾笔细劲如铁线，而点叶则用笔较拘谨，但温润沉着。后部之石则仅以墨笔渲染造型，加以苔点，颇显生机。整幅画景物前后衬托，错落有致，表现了端阳时节的江南风情。款署“嘉靖癸亥仲夏，包山陆治画并题”，陆治时年六十八岁。钤“陆治之印”白文方印、“包山子”白文方印。陆治晚年清贫，居于支硎山下，种花自娱。若有好友佳客至，即设席花竹之间。此图所画即是端午节时陆治所植花木的芳姿。
清·任伯年 端午图
任伯年的《端午图》则素朴清雅，以直立的艾草、菖蒲、蜀葵为主要表现对象，以地面上摆放的枇杷、蒜头为辅。寥寥几笔，韵味十足，似乎可见作者饮黄酒小酌的悠闲场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的风俗，任伯年小酌的时候自然忘不了这一点。
清·罗聘 端午图 1795年作
此画所绘均为端午节常见之物，看似漫不经心，实则苦心孤诣。着色鲜丽，艳而不俗。
清·郎世宁 午瑞图 北京故宫博物院藏
这是一幅近似于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。宫中档案说此图“端阳节备用”，表明当时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。
齐白石《五日吉祥》1943年作
端午节时令画。“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。艾叶偏倚右侧，左侧菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎，不失“剑气”。简单几笔便微妙地表现出棕子的棱角转折，浓墨乾笔写出棕绳，旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。
齐白石《端午》
齐白石 端午美味图 1953年作
此帧端午图作于1953年，已是白石老人最晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极其少见，他们代表了与普通人同乐同忧的东西，蕴涵着朴素的思想感情。
齐白石《端午》
一盘红樱桃、两个粽子，巧妙点出作品的主题。凸现出老人节日的欢愉及生活的热情，诗一般隽永感人。最精彩处当属散落盘外的三粒樱桃及右上角的款识，一下子将画面平正的布局激活了。
张大千 端午习俗 1979年作
款识：雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。
陈半丁 天中五瑞 图
唐云 端午即景
“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”“杨柳枝枝弱，枇杷对对香。”端午前后，正式江南名果枇杷成熟的季节，画家的笔下除了粽子，当然也少不了又好吃又好看的金枇杷。
图/朱屺瞻 《端午佳节》
端午当代画粽子作品欣赏
（作品排名不分先后）
国画 刘荫祥(天津)
国画 陈彦舟（福建）
《粽子樱桃》国画 余德水（北京）
国画 关兴庆（北京）
国画 关兴庆（北京）
国画 关兴庆（北京）
《端午趣意》国画 黎汝曹（广东阳江）
《粽子》水彩 曾杰（广东）
《粽情》水彩 谢杏衿（广东阳江）
《粽子》水彩 刘翔（陕西西安）
《粽香》水彩 卓华斌（广东阳江 ）
《一见“粽”情·1》水彩 黄凤仪（广东台山 ）
《一见“粽”情·2》水彩 黄凤仪（广东台山 ）
插图《粽子》兰潇
插图《粽子》小冬
