【译文】 这封诏书由御史大夫周昌下达给相国，相国酂侯下达给诸侯王，御史中丞下达给郡守。如果发现志向和美德相称的贤士，各地官员必须亲自劝说他们出仕，为他们准备好车马，并负责送到京城相国府，写明他的履历、相貌特征、年龄。如果有这样的贤士而不向上级报告，一旦发觉，就要给予免职处分。年老体弱病残者，不要荐送。
高帝求贤诏
高帝求贤诏
《汉书》
【说明】 本文选自《汉书·高帝纪》，高帝即汉高祖刘邦(公元前256—前195年)。 《汉书》是我国第一部纪传体断代史书，起于汉高祖元年(公元前206年)，止于王莽地皇四年(公元23年)，共二百三十年。全书共有十二纪、八表、十志、七十传，共一百篇。《汉书》的作者是班固(公元32—92年)。班固字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人，东汉著名史学家。《汉书》作为传记文学作品，成就远不如《史记》；但它也有行文整齐、记事周密的特色，对后代散文也有较大影响。 公元前206年刘邦扫灭群雄建立汉朝之后，采取了各种稳定社会秩序的政策，而在全国范围内征召贤士更是其巩固政权的重要方略。高祖十一年(前196年)，他亲自颁布求贤诏令，表现了思贤若渴的心情。这份诏令也说明了征贤的目的、标准、步骤。
【原文】 盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名〔1〕。今天下贤者智能岂特古之人乎?患在人主不交故也，士奚由进〔2〕!今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也〔3〕。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎?贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之〔4〕。布告天下，使明知联意。
【注释】 〔1〕 盖，句首语气词，表示有议论要发或有事要说；王者，做王的人，指天子。 周文，周文王，姓姬名昌，周武王的父亲。 伯，春秋时诸侯的盟主或一方诸侯的首领，是“霸”的本字。 齐桓，齐桓公，姓姜名小白，春秋五霸之一。 待，这儿意为依靠。 〔2〕 岂特，岂独，难道只是。 患，毛病，这儿指问题的症结。 人主，即国君，君王。 交，结交。 故，缘故。 奚，疑问代词，何；奚由，由奚，从什么途径。 进，进身为官。 〔3〕 天之灵，上天的神灵。 定有，平定占有。 以，介词，宾语“之(天下)”省略。 宗庙，天子、诸侯奉祀祖先的庙堂。封建帝王把天下据为一家所有，世代相传，故以宗庙作为王室、国家的代称。 亡(wú)，通“无”；绝，断绝。 〔4〕 平，平定。 安利，安乐和利益，这儿用作动词，从(天下)取得安乐和好处，即治理好(天下)。 游，交游，指共事。 尊，地位高；显，名声大；“尊”、“显”用作使动。
【译文】 我听说做王的没有什么人超过周文王，称霸的没有什么人超过齐桓公，他们都是依靠贤人成就了功名。现在，天下的贤人有智慧、有才能，难道仅仅是古代有这样的贤人吗?问题的症结就在于人主不同他们结交的缘故，士人从什么途径进身入仕呢?现在我靠上天神灵、贤士大夫平定据有了天下，使天下成为一家，我想要天下长久，世世代代奉祀宗庙，永不断绝。贤士大夫已经跟我一道平定了天下，却不跟我共同治理天下、享受安乐和好处，可以吗?贤士大夫中有肯跟我一起做事的，我能使他官高名扬。兹布告天下，让大家清楚地了解我的意思。
【原文】 御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守〔1〕。其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年〔2〕。有而弗言，觉，免。年老癃病，勿遣〔3〕。
【注释】 〔1〕 御史大夫，汉朝中央政府的高官，地位仅次于丞相，掌管监察、执法、机要文书等。 昌，人名，即周昌。 下，下达诏书。 相国，即丞相。 相国酂 (zàn)侯，即萧何，他当时任丞相，封酂侯。 诸侯王，诸侯国的国王。汉初既实行诸侯分封制，王位世袭，又实行郡县制，郡县主官由中央政府直接任命。 御史中执法，官名，又称御史中丞，位次于御史大夫，也是中央政府掌管监察、执法的高官。 郡守，郡的最高行政长官。 〔2〕 其有，如有，“其”表不确定之语气。 意，志向。 称(chèn)，与……相符，相称。 明德，贤明的德行，美德。 身劝，亲自劝说出仕。 为之驾，双宾语句，为他准备马车。 遣，送；诣(yì)，前往，到；遣诣，送到。 署，题写。 行，行事，事迹；义，通“仪”，仪表，状貌；年，年龄，岁数。 〔3〕 有而弗言，有贤人却不说。 觉，发觉。 免，免官，给予免职的处分。 癃(lóng)病，衰弱�疲病。
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