《论语》里的很多经典思想历久弥新，重新温故后总能发现新的时代意义，在今天看来，依然值得我们很多人去学习和借鉴。请看：
1，向有能力且贤德的人看齐
原文——子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文——
孔子说：“看见贤德之人要向他看齐学习，看到不是贤德之人要进行自我反思。”
现实运用——“见贤思齐”说的就是修行的目标和
参照物。贤德之人的礼仪行为一定符合大众的认知和共识，也只有向这样有道德标准的人看齐，才能发现自己的盲点和不足，才可以通过比较来修正自己的行为。
在现代管理中，我们都处于企业或组织之中，企业或组织的文化靠什么传承和发扬，如何使大众对企业或
组织文化产生敬畏和执行，那就要有榜样的力量。在对执行文化制度好的人进行表彰和给以荣誉，让其他人明白遵从制度的好处，大家才会重视和践行。这就是企业管理的艺术，也是我们个人学习精进的法宝。
2，侍奉父母要讲究方法和策略
原文——子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
译文——孔子说：“侍奉父母，要委婉劝说，如果不愿听从，也要恭敬而不违抗，替他们劳作而不怨恨。”
现实反省——侍奉父母总会遇到观念不同而难以沟通。作为晚辈侍奉父母是很容易出现沟通不畅。侍奉父母是每个人愿意做的事，但是如何做好这件事的确不容易，在于关注点不同。如何做好这件事是所有人都在想的事，如果做好这件事是所有人都需要面对和经历的人生体验。孝而不顺不为孝，顺而不孝不为顺，孝顺是一件非常艺术的人生经历。
关心长辈，孝顺父母是一个永恒的话题，虽然每人的境遇不同，所遇到的父母的个性不同，就造成了各有各的说法，各有各的痛处，但有一点是肯定的，那就是彼此沟通时一定要做到通透和愉快。
3，对待父母要诚，要敬
原文——子曰：“
父母在，不远游，游必有方。”
译文——孔子说：“父母还健在，不适合远离家乡，如果一定要出门，一定要告知去向。”
现实感悟——古时交通通讯都不发达，一旦家中父母有事，需要照顾很难看到子女快速来到，所以孔子有如此告诫，这也是孝顺父母、尊重父母的一种表现。而今社会，交通通讯都很发达，就算最远，通讯即刻能到，交通一天也能到，所以对此没有了更多说法。但是时刻和家里保持通讯就很有必要。
时代在发展，世界在变小，互联网的出现已经让地球变为一个大的村落了，我们虽然克服了空间和沟通的局限，但孝顺父母的心不能丢，牵挂家事的行为要时刻关注。更主要的父母的那种孤独和牵挂之心还是没变，所以，我们要多留意和在意父母在家的孤独和牵
盼之心。
4，
儒家的人生境界的渐进式提升
原文——“君子义以为质”
译文——君子把仁义和道义作为自己人格的品质，给予最大追求。
由此可见，儒家对道德和仁义的认识，对伦理道德的重视。做事前，先做人，做人的基础就是崇德。五千年的中华，两千年的儒家，其最大原因就在于此。
原文——“
温良恭俭让，身之本也”
译文——温良、恭敬和谦让是我们为人修身的根本。
儒家认为，温良、恭敬和谦让是君子的基本品格，这些对我们的修身有着很好的促进作用，只有把这些牢记在心，加以践行，才能在修身和事业上有所提高。
原文——“人而无信，不知其可也”
译文——做人如果没有信用，不知道他能做出些什么，可以做些什么。
孔子倡导仁、义、礼、智、信中，尤其是信用问题，现在社会很多人际交往时经常出现
信任危机，其实就是个诚信问题，孔子说，如果一个人不讲诚信，那他能干些什么，可以做些什么呢？他对这种人和这样的人生明显是带由于鄙视和怀疑的，所以也是不可取的。诚信是做人准则，更是处事智慧。
原文——“保民而王，莫之能御也”
译文——时刻注意保护民众利益的王者，这世间没有什么他不能抵御的。
孔子主张
仁政，国君要时刻体恤百姓，把保护百姓的利益放在首位，这样才是个好王者，好的领导人。如果能做到这种地步，那基本上这个国家和民族就是无敌的，这世上也没有什么能够阻碍和抵挡住他前进的了。
修身、齐家、治国、平天下，人生就是按照这么渐进式的发展而来的。
5，该如何去践行孝道？
原文——子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
译文——孔子说：“三年如果没有改变父母之道，就意味着是真正的孝顺。”
孝道文化是儒学核心，古有此说，三年之孝谓真孝，心中有志必仁德。家训在
中国传统文化的地位是举足轻重的。多读家训之类文章，就能明白历史文化的厚重和孝道文化的普及。
孔子反复强调孝道的原因在于，它能使我们变得深刻而仁德，从而让我们变为一个更好更完善的人。儒家不断加深人的认知思维，通过不断地
学而思，孝而仁，来加深文化的经典传承。