白居易的《长恨歌》表达的思想有三种：
其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；
其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；
其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。
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在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
全篇分为三部分：开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活，并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的爆发。
第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”，共四十二句，写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念； “临邛道士鸿都客”至结尾，是全诗的最后一部分，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。
参考资料来源：百度百科-长恨歌
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第1个回答 2022-12-22
诗人眼中的一切景语皆情语，他们将自己的情感与眼前和周边的景物联系起来，以物寄情，抒发仕途不济的惆怅，或叙写壮志未酬的愤懑，亦或是守得云开见月明的喜悦。白居易《长恨歌》是一个名篇佳作，在这首诗词中叙写了李隆基与杨玉环的爱情故事，虽然是在写皇帝的家事，但是对于其主旨后人也是有几种不同的见解的，下面我们就一起来看看白居易《长恨歌》想要表达的主旨到底是什么!在文末也为大家附上了诗人自己的真实的说法，看看大家想的是不是对的。
《长恨歌》是白居易的名篇，作于元和元年(806)，当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
这首长诗的主旨有二：
一为批判，批判统治者唐明皇荒淫误国。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”写唐玄宗宠爱杨贵妃后，开始不上早朝，不理朝政，把政事全交给李林甫、杨国忠等人。
“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”这些诗句描写李扬两人天天唱歌跳舞，寻欢作乐，导致了安史之乱的爆发。
二为同情，同情李杨的爱情悲剧。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”反映的是马嵬兵变中杨贵妃被赐死的历史事实。唉，如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声……夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”这些诗句表现了李隆基伤心，痛苦与孤独，还有对杨贵妃无尽的思念。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是李杨之间在乞巧节那天发下的爱的誓言。
有人说，这两个主旨反映作者白居易创作时的矛盾。其实，我觉得并不矛盾。
批判，是站在的角度，从人民的角度来说，一个帝王由励精图志到玩物丧志，引发了安史之乱，使大唐由盛转衰，使生灵涂炭，民不聊生。
同情，是站在人的角度，从人性的角度来说，帝王李隆基也是人，也有普通人的喜怒哀乐，爱恨情仇。爱谁不爱谁是他的自由，没需要苛责他。两人的爱情悲剧令人叹息……
那么作者是怎样来说自己写作的主旨的呢?
白居易写给元稹的信中，提到了他自己对《长恨歌》的看法。
也就是的《与元九书》：
今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质;闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉?
所以也可认为是抒发自己委屈的情感，因为当时仕途不顺，如，住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
《长恨歌》是白居易的名篇，作于元和元年(806)，当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
这首长诗的主旨有二：
一为批判，批判统治者唐明皇荒淫误国。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”写唐玄宗宠爱杨贵妃后，开始不上早朝，不理朝政，把政事全交给李林甫、杨国忠等人。
“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”这些诗句描写李扬两人天天唱歌跳舞，寻欢作乐，导致了安史之乱的爆发。
二为同情，同情李杨的爱情悲剧。
“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”反映的是马嵬兵变中杨贵妃被赐死的历史事实。唉，如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声……夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”这些诗句表现了李隆基伤心，痛苦与孤独，还有对杨贵妃无尽的思念。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是李杨之间在乞巧节那天发下的爱的誓言。
有人说，这两个主旨反映作者白居易创作时的矛盾。其实，我觉得并不矛盾。
批判，是站在的角度，从人民的角度来说，一个帝王由励精图志到玩物丧志，引发了安史之乱，使大唐由盛转衰，使生灵涂炭，民不聊生。
同情，是站在人的角度，从人性的角度来说，帝王李隆基也是人，也有普通人的喜怒哀乐，爱恨情仇。爱谁不爱谁是他的自由，没需要苛责他。两人的爱情悲剧令人叹息……
那么作者是怎样来说自己写作的主旨的呢?
白居易写给元稹的信中，提到了他自己对《长恨歌》的看法。
也就是的《与元九书》：
今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽谕者，意激而言质;闲适者，思澹而辞迂。以质合迂，宜人之不爱也。今所爱者，并世而生，独足下耳。然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉?
所以也可认为是抒发自己委屈的情感，因为当时仕途不顺，如，住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
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