此句原译：（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒栗米那样渺小。这句话是文中苏轼借不赞同的客之嘴说出来的。我个人认为这是与前后文形成一种联系与比较的铺陈之句。不仅引出下文中自己的“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”“正确”的观点，而且还在不经意间驳斥了客的观点。我感觉作者当时被谪黄州，显然是不服自己有错，而且更加蔑视朝廷的昏庸与无知。全文字里行间无不表现出作者的一种高傲与轻狂。“苏子愀然”“客亦知夫水与月乎？”中可以明显看出，文中所谓苏子是将自身放在一个较高的位置俯视着客，并将其错误观点，循循善诱，引入正途。这句话正是作者与客观点冲突的核心语句之一。而恰恰是这种狂妄与傲慢，让我对苏轼更起一种别样的欣赏的目光。“逝者如斯，而未尝往也”或许我可以接受，但“盈虚者如彼，而卒莫消长也”从人的角度看我实在无法接受，现在任何一个有心智的人都会为自己想要得到的东西争取一下，又怎么可能会有：这东西是不是该属于我，得不得到这个东西其实都如同月亮的盈亏般毫无区别，这样的荒谬观点。倘若真是“自其不变者而观之”的话，不争取，不努力那一切就都是世界的，而不是你的。那么万事万物的归属都是世界，那么我们岂非整日好吃懒做即可，何必去争取那些不属于自己的东西呢？ 尽管如此，但是我依然很喜欢这句话。至少就当时苏子的角度看景物上的世界，生命的价值和意义就如同这水月一般透彻。 说了些题外话，个人非常喜欢前赋。
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