简单地说就是“活在现在”，不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中。而是脚踏实地，好好把握珍惜今天，珍惜现在。
活在当下，在心理学上叫“此时此地”。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”明日永远都不会来，因为来的时候已经是今天。只有今天才是我们生命中最重要的一天；只有今天才是我们生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我们唯一可以用来超越对手，超越自己的唯一一天。
活在当下，生命的意义也只能从当下去寻找，过去的事，均已过去而不存在。不论是多美好且令人怀念，或是多么丑陋令人追悔，都没有必要沉湎于过去的情绪中。对过去的怀念或追悔，只是徒增自己的烦恼，进而干扰当下该做的事情。
“对酒当歌，人生几何”？人活百岁，不过三万多天，白驹过隙，忽然而已。如果夸张而简明言之，人一辈子不过有三天，即昨天、今天、明天。昨天是作废的证票，是过去的历史，是无法改变的；明天是未到期的证票，是未兑现的事实，是无法预测的；只有今天才是可以把握的，是最现实的。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2018-02-25
转一个我认为非常精彩的解答，来自黄庭禅新浪博客。希望对你同样有帮助。
问：什么是活在当下呢？
答：「活在当下」这句话人人会讲，但试问活在什么的当下呢？每个人不都活在当下吗？这句话到底有什么作用呢？大部份的人把这句话解读为：清楚自己当下在做什么事、专注做好当下的每件事、去感觉当下的每个动作、把握每个可以享受的时光尽情的去享乐…等。这些当然很好，但恐非圣贤说这句话的本意。为什么呢？因为圣贤所关心的，不是你哪件事有没有做好，也不是你有没有非常专注的去做事或去动作，也不是只鼓吹你有没有尽情享乐，而是你有没有更「健康自在」。
「活在当下」这句话有两个重点，第一个重点是「活」这个字，第二个重点才是「当下」这个词。这两个定义一错，圣贤的意思就面目全非了！「活」是过得更健康、更流畅、更自在的意思，这字很重要，也才是这句话的目的所在，但人们总把它当虚字一样读过，只注意「当下」而忘了「活」才是主角。又「当下」不能只解释为此刻、现在、或这一秒而已，推广其义应该是指当下所遭遇的任何正在发生的事件、任何境遇、任何顺境逆境、当下身中所升起的任何好坏感受、及当下心中所升起的任何心念及苦乐情绪等，都是「当下」这两个字所包含的范围。
因此「活在当下」的正确意思，应该是：“不论当下自身处于顺境或逆境中，都有自在快活的能力（不能只挑顺境才自在）；不论当下身体升起喜欢或不喜欢的感受，也都有自在快活的能力（不只在好感受下才自在）；不论当下心中升起什么气血、什么情绪，依然也有自在快活的能力（不只在正面情绪下才能自在）。”意思就是说，在任何逆境中、任何不快的感受中、任何负面情绪的当下，不需要花力气去转移、不需要花力气去逃避、去改造，当下依然有自在快活的能力，这才是真正的「活在当下」！
试想，当下一个逆境，你就必需急着应战，必需急着转移它，急着改造它，等改造到你认为满意的样子之后才能自在，那么这个自在还叫「当下」吗？这还有「活」可言吗？有人为了改变他命运的遭遇，一花就是二三十年的时间不断去经营改造，等改造成功之后终于心满意足的笑了，这样的故事在世俗的眼光中虽然可歌可泣，但以投资报酬率来说，就算这个最后的笑是称心愉快的，是轻松自在的，也未免太短，而那条得不到自在的道路未免太长了吧！这种寄望在把逆境都改造完了之后才能得到片刻自在的方式，怎能叫「活在当下」呢！或是只能享乐而吃不了片刻苦头的知见，岂有能力快活在每个当下呢！现在的人动不动就死气沉沉在当下、哀哀伤伤在当下、狂妄骄傲在当下、贪欲爱妄在当下…那个那个清明自在的本真早已死亡残废在当下，而却朗朗上口的说自己是「活在当下」！人们对这句话的误会岂不是深得很吗！
「活在当下」是在痛苦的当下、在快乐的当下、在逆境的当下、在顺境的当下，都能保有自在清明的本真，都能不被境遇、情绪所妨碍，任何你想象得到的当下都有自在快活的能力。高兴时就自在于高兴的当下、疲累时就自在于疲累的当下、哀伤时也有能力自在于哀伤的当下。
这种境界只有西方人提倡吗？中国先圣先贤早在几千年前不是说过「喜怒哀乐发而皆中节谓之和」吗？在喜怒哀乐的当下就有太和的能力，不必等喜怒过后才太和。而这种禅悦心法六祖不也早已说过「烦恼即是菩提」这样的话吗？烦恼的当下就等于菩提禅悦，无二无别的，何需等平抚转移之后才自在呢！若是需要去平抚改造，就是内心对它有个「怕」存在，光这点怕就让自在清明的心死了，还哪来的「活」呢！逆境现前，甚至负向情绪现前，一点都不怕它、不必改造它，当下就能甘之如饴，才是真正的「活在当下」。
中庸不是说过吗：「君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！」这个「素」字是洁净无染的意思，一个君子只愿把当下位置上的本分尽好，在当下的位置上施行他的道，历炼他的道，而不愿有非分之相。一个君子如果当下是富贵的，就甘愿以着富贵去行济贫的道；如果当下是贫贱的，就甘愿在贫贱中历炼自己廉洁的品格；如果出身在蛮夷地域，就在蛮邦做好行侠仗义的道；如果不幸遭逢患难，就在患难中行牺牲奉献的道。君子是不论遭遇是好是坏，总是把握每个当下，尽力去树立他的品格，让他的品格「活」起来，也让众生的品格「活」起来，君子不会因为遭逢一点逆境就让气节死了，也不会等到环境都已经称心如意之后才努力去做这些事，这才是真正的君子，这才是「活在当下」的真义。
翻翻古书你到处都可以发现，中国老祖宗早就把「活在当下」用更具体易懂的方式说得圆满明白了，这岂是近代才出现的话题。更惶论现代的人只看到肤浅的「当下」，而忘了最重要的「活」字，想要赶上古人高风亮节的品格，及深邃的内涵，恐怕路还长得呢！本回答被网友采纳
问：什么是活在当下呢？
答：「活在当下」这句话人人会讲，但试问活在什么的当下呢？每个人不都活在当下吗？这句话到底有什么作用呢？大部份的人把这句话解读为：清楚自己当下在做什么事、专注做好当下的每件事、去感觉当下的每个动作、把握每个可以享受的时光尽情的去享乐…等。这些当然很好，但恐非圣贤说这句话的本意。为什么呢？因为圣贤所关心的，不是你哪件事有没有做好，也不是你有没有非常专注的去做事或去动作，也不是只鼓吹你有没有尽情享乐，而是你有没有更「健康自在」。
「活在当下」这句话有两个重点，第一个重点是「活」这个字，第二个重点才是「当下」这个词。这两个定义一错，圣贤的意思就面目全非了！「活」是过得更健康、更流畅、更自在的意思，这字很重要，也才是这句话的目的所在，但人们总把它当虚字一样读过，只注意「当下」而忘了「活」才是主角。又「当下」不能只解释为此刻、现在、或这一秒而已，推广其义应该是指当下所遭遇的任何正在发生的事件、任何境遇、任何顺境逆境、当下身中所升起的任何好坏感受、及当下心中所升起的任何心念及苦乐情绪等，都是「当下」这两个字所包含的范围。
因此「活在当下」的正确意思，应该是：“不论当下自身处于顺境或逆境中，都有自在快活的能力（不能只挑顺境才自在）；不论当下身体升起喜欢或不喜欢的感受，也都有自在快活的能力（不只在好感受下才自在）；不论当下心中升起什么气血、什么情绪，依然也有自在快活的能力（不只在正面情绪下才能自在）。”意思就是说，在任何逆境中、任何不快的感受中、任何负面情绪的当下，不需要花力气去转移、不需要花力气去逃避、去改造，当下依然有自在快活的能力，这才是真正的「活在当下」！
试想，当下一个逆境，你就必需急着应战，必需急着转移它，急着改造它，等改造到你认为满意的样子之后才能自在，那么这个自在还叫「当下」吗？这还有「活」可言吗？有人为了改变他命运的遭遇，一花就是二三十年的时间不断去经营改造，等改造成功之后终于心满意足的笑了，这样的故事在世俗的眼光中虽然可歌可泣，但以投资报酬率来说，就算这个最后的笑是称心愉快的，是轻松自在的，也未免太短，而那条得不到自在的道路未免太长了吧！这种寄望在把逆境都改造完了之后才能得到片刻自在的方式，怎能叫「活在当下」呢！或是只能享乐而吃不了片刻苦头的知见，岂有能力快活在每个当下呢！现在的人动不动就死气沉沉在当下、哀哀伤伤在当下、狂妄骄傲在当下、贪欲爱妄在当下…那个那个清明自在的本真早已死亡残废在当下，而却朗朗上口的说自己是「活在当下」！人们对这句话的误会岂不是深得很吗！
「活在当下」是在痛苦的当下、在快乐的当下、在逆境的当下、在顺境的当下，都能保有自在清明的本真，都能不被境遇、情绪所妨碍，任何你想象得到的当下都有自在快活的能力。高兴时就自在于高兴的当下、疲累时就自在于疲累的当下、哀伤时也有能力自在于哀伤的当下。
这种境界只有西方人提倡吗？中国先圣先贤早在几千年前不是说过「喜怒哀乐发而皆中节谓之和」吗？在喜怒哀乐的当下就有太和的能力，不必等喜怒过后才太和。而这种禅悦心法六祖不也早已说过「烦恼即是菩提」这样的话吗？烦恼的当下就等于菩提禅悦，无二无别的，何需等平抚转移之后才自在呢！若是需要去平抚改造，就是内心对它有个「怕」存在，光这点怕就让自在清明的心死了，还哪来的「活」呢！逆境现前，甚至负向情绪现前，一点都不怕它、不必改造它，当下就能甘之如饴，才是真正的「活在当下」。
中庸不是说过吗：「君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！」这个「素」字是洁净无染的意思，一个君子只愿把当下位置上的本分尽好，在当下的位置上施行他的道，历炼他的道，而不愿有非分之相。一个君子如果当下是富贵的，就甘愿以着富贵去行济贫的道；如果当下是贫贱的，就甘愿在贫贱中历炼自己廉洁的品格；如果出身在蛮夷地域，就在蛮邦做好行侠仗义的道；如果不幸遭逢患难，就在患难中行牺牲奉献的道。君子是不论遭遇是好是坏，总是把握每个当下，尽力去树立他的品格，让他的品格「活」起来，也让众生的品格「活」起来，君子不会因为遭逢一点逆境就让气节死了，也不会等到环境都已经称心如意之后才努力去做这些事，这才是真正的君子，这才是「活在当下」的真义。
翻翻古书你到处都可以发现，中国老祖宗早就把「活在当下」用更具体易懂的方式说得圆满明白了，这岂是近代才出现的话题。更惶论现代的人只看到肤浅的「当下」，而忘了最重要的「活」字，想要赶上古人高风亮节的品格，及深邃的内涵，恐怕路还长得呢！本回答被网友采纳
第2个回答 2018-08-21
活在当下释义：把握现在当过去已不可改变。
拓展资料：
这个词非常广泛，具有很深的现实意义。从广义上来讲就是生活在某个环境，你需要认清事实，好好做事。从狭义上来讲就是寄人篱下，没有出头之日。
是句勉励的话，多半是勉励生活不如意的人的。人生有起有落（有落就有起），生活不是一成不变的（不要在意昨日的种种不如意）只要过好当下，（明天一定会有起色，迎接属于你的辉煌）。当然前提是你过好当下，在当下努力积蓄实力。
第3个回答 2013-11-13
活在当下就是让你不要去要求未来太多的事，人应该及时珍惜此时你所拥有的，目前的你是什么情况就是这样，爱情
第4个回答 2013-11-13
人活着究竟为了什么？ 体验生命。不管是痛苦、快乐、疾病、健康还是绝望、挣扎、平静、幸福，都是人的一种成长，披荆斩棘。有几人为寻找活着的意义而活着、 有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义、 人活着是为了什么？一种对死的恐惧。激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。
活着是为了什么，人生的价值是什么 。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是... ...你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福。 人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。
我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。 单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。
活着是为了什么，人生的价值是什么 。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是... ...你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福。 人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。
我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。 单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。
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