我是一个学佛的人,但修养不够,怎样才能潜心礼佛呢?????

如题所述

1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !

3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。

所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)

而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。

念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨

4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
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第1个回答  2011-04-18
试试这脱胎换骨的修炼--雪峰

从一个人,修成仙和佛,必须要有脱胎换骨的改造。

首先,我们得从思维上认识到,我们传统的意识根本与仙和佛不沾边,那都是人的意识。其次,需要明白,尽管历史书籍和现在作品中有如何成仙成佛的灵性智慧,但如果不把理解、认识、感悟到的切切实实行在生活的实际中,那都是口头禅,是嘴上功夫,与成仙成佛毫无作用。

过去的修行修炼者,大都在“功”“法”“术”上做文章,认为那就是修行修炼,其实那不是修行修炼,那是,要么是强身健体,要么是为了获得“本事”求得人们的赞美满足虚荣心或获得更好的生活。

以前的有些修炼人,目的是为了修得某种“神通”,练上几年,甚至几个月,就开始为人治病,其实,那都是胡闹。

许多的修行修炼者,其实是在学习和吸收他人的智慧,并没有把学到的智慧应用到自己的生活实际中去,是只吸收,不释放,如此,你有什么资格和功德到天国去?

不知从什么时候传下来的,说一个人只要每天念上几千句或者几万句阿弥陀佛,就能被接迎到西方极乐世界去,简直是胡扯。如果如此容易就能到极乐世界,那所谓的极乐世界肯定是鸟类和动物层。

现在许许多多的人在那里高喊着说要“收圆”了,要“救人度世,”哼哼!你救个屁度个屁!你“泥菩萨过河自身难保,”大脑都不清晰,说话都不连贯逻辑不通,凭空捏造缺乏事实,什么是生命、时空、意识、结构、道、佛、仙一窍不通,你怎么救?怎么度?救度个辣子!

那么,如何修炼?

那就试试这脱胎换骨的修炼。

1、把你拥有的财产全部奉献给你认为有价值的地方去,让自己做到一无所有。

2、允许你所爱的异性去跟他或她喜爱的人做爱,你要感觉到开心幸福。

3、自己的处境多么糟糕,始终不怨天、不怨地、不怨社会、不怨政府、不怨他人。

4、不跟人吵、不跟人闹、不跟人比较、不跟人争论、不跟人争斗,不跟人争夺争抢,不论遇到什么情况和什么人,自己只彰显真、善、美、爱、诚、信。

5、不搞对象,爱全天下人,爱伤害过自己的人,爱自己的仇人。

6、从不议论和传播别人的隐私和是非。

7、想着天下还有许许多多的人在吃苦受累,所以自己的生活简朴,从不奢侈浪费。

8、把自己看成世界上最卑贱、最无能、最没用的东西,对自己现在还有食物能填饱肚子,还有一间房子栖息,还有几件衣服可穿,还有人能跟自己交流,还有眼睛能看、有腿子能走能跑、有嘴吃饭和说话、有耳朵能听、有工作可做而百般珍惜,并充满感激。

能做到以上八点,就算脱胎换骨了,但要真正成仙成佛,除了努力偿还掉累世债务积累财宝在天国外还需要用仙和佛的意识把自己原来的意识全部替换掉。

如果做不到以上这些,任何的修行修炼想成仙成佛都没有一点可能性。

还有呢!

参考资料:转自生命禅院

第2个回答  2011-04-18
放下一切,最在乎的,把心清空,然后会看得很清,很透
第3个回答  2011-04-18
西游记告诉你:悟净-悟能-悟空
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