刘备品质：与人为善、富有魅力、富于韬略、重仁重义、宽仁有度、威而有恩，勇而有义。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品以刘备为主角。
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刘备轶事典故：许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈登是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的对不对啊？”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话；要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”
刘备问许汜：“你说他豪横，难道有什么事例吗？”许汜说：“我曾经遭遇战乱路过下邳，我去见陈登。他没有招待客人的意思，很长时间不跟我说话，他自顾自地上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”
刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，帝主不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房产价格，说的话没有能采为良言的，这是元龙所忌讳的做派，他凭什么跟您说话呢？如果是当时是在下，我会自己睡在百尺楼上，让您睡地板，怎么会只是上下床之间呢。”
参考资料来源：百度百科-刘备
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第1个回答 推荐于2017-11-24
喜怒不形于色
肝胆相照
平易近人
不拘小节
化敌为友
以下是三国时期的豪杰们对刘备的评价：
三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”
刘元:“吾宗中有此儿，非常人也。”
陈登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”
袁绍:“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”
程昱:“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”
曹操:“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”、“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”、“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”、“刘备，吾俦也。但得计少晚。”
刘晔:“刘备，人杰也，有度而迟。”
孙胜、贾诩:“刘备雄才。”
诸葛亮:“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”
张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。”
赵戬:“刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？”
傅干:“刘备宽仁有度，能得人死力。”
孙权:“非刘豫州莫可以当曹操者。”
周瑜:“刘备以枭雄之姿。”
陆逊:“刘备世之枭雄。”
张辅:“刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。”
张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。”
刘巴:“备，雄人也，入必为害，不可内也。”
钟会:“益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。”本回答被提问者采纳
肝胆相照
平易近人
不拘小节
化敌为友
以下是三国时期的豪杰们对刘备的评价：
三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”
刘元:“吾宗中有此儿，非常人也。”
陈登:“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。”
袁绍:“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”
程昱:“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”
曹操:“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”、“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”、“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”、“刘备，吾俦也。但得计少晚。”
刘晔:“刘备，人杰也，有度而迟。”
孙胜、贾诩:“刘备雄才。”
诸葛亮:“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”、“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”
张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。”
赵戬:“刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？”
傅干:“刘备宽仁有度，能得人死力。”
孙权:“非刘豫州莫可以当曹操者。”
周瑜:“刘备以枭雄之姿。”
陆逊:“刘备世之枭雄。”
张辅:“刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。”
张松:“刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。”
刘巴:“备，雄人也，入必为害，不可内也。”
钟会:“益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。”本回答被提问者采纳
第2个回答 2020-07-02
刘备品质：与人为善、富有魅力、富于韬略、重仁重义、宽仁有度、威而有恩，勇而有义。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品以刘备为主角。
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刘备轶事典故：许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈登是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的对不对啊？”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话；要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”
刘备问许汜：“你说他豪横，难道有什么事例吗？”许汜说：“我曾经遭遇战乱路过下邳，我去见陈登。他没有招待客人的意思，很长时间不跟我说话，他自顾自地上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”
刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，帝主不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房产价格，说的话没有能采为良言的，这是元龙所忌讳的做派，他凭什么跟您说话呢？如果是当时是在下，我会自己睡在百尺楼上，让您睡地板，怎么会只是上下床之间呢。”
参考资料来源：百度百科-刘备
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品以刘备为主角。
扩展资料
刘备轶事典故：许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈登是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的对不对啊？”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话；要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”
刘备问许汜：“你说他豪横，难道有什么事例吗？”许汜说：“我曾经遭遇战乱路过下邳，我去见陈登。他没有招待客人的意思，很长时间不跟我说话，他自顾自地上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”
刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，帝主不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房产价格，说的话没有能采为良言的，这是元龙所忌讳的做派，他凭什么跟您说话呢？如果是当时是在下，我会自己睡在百尺楼上，让您睡地板，怎么会只是上下床之间呢。”
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第3个回答 2007-05-07
三国结束之后，几乎历代王朝的统治者都在三国历史上以“尊刘贬曹”的思想为主。老百姓更是奉刘备所代表的蜀汉王朝为正统。但是，刘备其人真正是什么样是人呢？
那么，我们首先看看当时的人物对刘备的看法。
当时的人们对刘备的基本是大致相同的，在《三国志·吴志·周瑜传》中周瑜对刘备的评价是“刘备有‘枭雄’之姿，而有关羽、张飞虎熊之将，必非久居人下。”而在周瑜死前留给孙权的书信中也讲“方今曹公在北，疆场未静，刘备寄寓，有似养虎···”东吴的鲁肃也同样对刘备有相同的看法。而曹操的谋士程昱的评价则是“雄才”，贾诩也有相同的评价。在《三国志·蜀志·黄权传》里中黄权劝刘璋讲“左将军（刘备）有骁名”这里的“骁”也是“枭”的意思。
这里就要对“枭雄”的意思做一个解释。“枭”是一种恶鹰，“雄”就是强的意思。传说中“枭”生而吞噬其母，往往比喻惯于反噬的恶人。在袁绍声讨曹操的檄文中说的是“操（曹操）豺狼野心，潜包祸谋，··· ···除忠害善，专为枭雄。”这里的“枭雄”说的是曹操先利用和自己的关系在黄河以南发展壮大后，又反过来对付自己的一段历史。
同样，形容刘备的那个“枭雄”一词也相同的含意。
为什么我们可以这样理解呢？那是有证据的。第一、刘备曾在徐州为陶谦抵挡曹操的进攻，然而此后不久刘备就取而代之，成了徐州牧。
（这里需要特别的解释，疑点是传遗诏的是被陶谦疏远的糜竺。陶谦是扬州丹阳人，他的手中有一只非常精锐的“丹阳兵”，由他的亲信曹豹、许耽统领。当初徐州正在经受黄巾军的骚扰，正是因为拥有精锐的“丹阳兵”，陶谦不但镇压了地方的混乱，而且当上了徐州牧。后来，由于陶谦为人按照《三国志》的说法是“背道任情”，“以忠信渐疏”。所以和当地的徐州派形成了很大的隔阂。但是当地的富商糜竺和豪族陈登因为势力较大，也在陶谦的徐州有了一席之地。但是，有一点是肯定的当地的徐州派和陶谦所代表的丹阳派有着很大的矛盾。所以，如果陶谦真是要把徐州让给刘备，按道理会让他的丹阳兵的亲信发放诏书。可是偏偏是陶谦的对头糜竺，就有很大的疑点。特别是张飞为刘备暂时坐镇徐州的时候，在徐州内部叛变投靠吕布的却是曹豹，这也是曹豹所代表的丹阳兵和刘备的矛盾达到了顶峰。）
第二、刘备投靠吕布的时候，吕布的部将也劝说吕布“（刘）备反复难养，宜早图之。”可见，刘备的品性中“枭雄”一面是为他人所公认的。
第三、至于此后的刘表、孙权以及那个被刘备“借尸还魂”的刘璋都对刘备的“枭雄”的品质有十分深刻的了解。
但是，刘备的“恶鹰之强”的枭雄品质只是表现在政治上，在军事上，他的才能则是及其缺乏的。
那么，我们首先看看当时的人物对刘备的看法。
当时的人们对刘备的基本是大致相同的，在《三国志·吴志·周瑜传》中周瑜对刘备的评价是“刘备有‘枭雄’之姿，而有关羽、张飞虎熊之将，必非久居人下。”而在周瑜死前留给孙权的书信中也讲“方今曹公在北，疆场未静，刘备寄寓，有似养虎···”东吴的鲁肃也同样对刘备有相同的看法。而曹操的谋士程昱的评价则是“雄才”，贾诩也有相同的评价。在《三国志·蜀志·黄权传》里中黄权劝刘璋讲“左将军（刘备）有骁名”这里的“骁”也是“枭”的意思。
这里就要对“枭雄”的意思做一个解释。“枭”是一种恶鹰，“雄”就是强的意思。传说中“枭”生而吞噬其母，往往比喻惯于反噬的恶人。在袁绍声讨曹操的檄文中说的是“操（曹操）豺狼野心，潜包祸谋，··· ···除忠害善，专为枭雄。”这里的“枭雄”说的是曹操先利用和自己的关系在黄河以南发展壮大后，又反过来对付自己的一段历史。
同样，形容刘备的那个“枭雄”一词也相同的含意。
为什么我们可以这样理解呢？那是有证据的。第一、刘备曾在徐州为陶谦抵挡曹操的进攻，然而此后不久刘备就取而代之，成了徐州牧。
（这里需要特别的解释，疑点是传遗诏的是被陶谦疏远的糜竺。陶谦是扬州丹阳人，他的手中有一只非常精锐的“丹阳兵”，由他的亲信曹豹、许耽统领。当初徐州正在经受黄巾军的骚扰，正是因为拥有精锐的“丹阳兵”，陶谦不但镇压了地方的混乱，而且当上了徐州牧。后来，由于陶谦为人按照《三国志》的说法是“背道任情”，“以忠信渐疏”。所以和当地的徐州派形成了很大的隔阂。但是当地的富商糜竺和豪族陈登因为势力较大，也在陶谦的徐州有了一席之地。但是，有一点是肯定的当地的徐州派和陶谦所代表的丹阳派有着很大的矛盾。所以，如果陶谦真是要把徐州让给刘备，按道理会让他的丹阳兵的亲信发放诏书。可是偏偏是陶谦的对头糜竺，就有很大的疑点。特别是张飞为刘备暂时坐镇徐州的时候，在徐州内部叛变投靠吕布的却是曹豹，这也是曹豹所代表的丹阳兵和刘备的矛盾达到了顶峰。）
第二、刘备投靠吕布的时候，吕布的部将也劝说吕布“（刘）备反复难养，宜早图之。”可见，刘备的品性中“枭雄”一面是为他人所公认的。
第三、至于此后的刘表、孙权以及那个被刘备“借尸还魂”的刘璋都对刘备的“枭雄”的品质有十分深刻的了解。
但是，刘备的“恶鹰之强”的枭雄品质只是表现在政治上，在军事上，他的才能则是及其缺乏的。
第4个回答 2007-05-04
有壮志,有心计,勇敢,狡猾以及有不错运气的领导者
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