应无所住，住的是什么？，而生其心，这个心是何心？

Question

如题所述

Answer 1

楼主 法安~

这两句都是在描述大德你自己的本来面目，整句应该这样看: 应 无所住而生其心。

你的本来面目，或称真如心，是本来就无所住於六根、六尘乃至世间一切万法境界，但是他又时时生其心，一直随缘配合众生，实现一切因果报应、变现一切三界万法。

那这里的应，是说，如果你今天开悟了，亲证、找到了你本来俱足的他，能够现前观察他这样的体性，确实真实存在、金刚不坏；又如如随缘配合著你。 那麼，你就应该舍掉原来的我见，不再将自我身心执为真实我，而认取这个本来无生、真实如如的真心，然後转依他的真如法性，将原来的污染习气净除，不再攀缘、执著於六根六尘种种境界，而转依真如心的无缘大慈、利乐有情才是。

Answer 2

不住在境上、不住在念上、不住在相上；
也不住在有上、不住在无上，甚至不住在“无无”上；
那么我们住在哪里？我们住在“无住”的地方。
“无住”就是无所不住，我们的心有所住，就有所限制，就有一定范围；
就像现在，我们的心每天住在哪里？大部分都是住在“五欲六尘”里......

关于“生心”：
若执著无住，又落於偏空；
毕竟“真空不空”。为什么不空？空寂灵知，起用自见。
用云何起？
依般若智而生其心，即是起用。
云何生心？即生吾人本具之妙明真心，
就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心。
如是等心，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心。

参考资料：星云大师“金刚经讲话”、“六祖坛经讲话”

Answer 3

住就是执著，意思是你的心不要执著于任何事情，因为执著会生出妄念。故不起心、不动念。一心修持，行于布施。方能从生死烦恼苦海渡到不生不灭、清净安乐之地。
凡所有像，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
心即真心、真性情，佛家认为，不管你的表像是什么，你一定有一颗清净之心、一颗金刚不动之心。故云：即时豁然，还得本心。

Answer 4

应无所住，住的是执念。而生其心，这个心是清静心。

Answer 5

“住”于无所住处。无所住处是何心。
先找知性，再找到那个心