原始佛教原本是无神论为什么后来发展成有神论了

Question

如题所述

Answer 1

原始佛教原名：释伽牟尼的法
大乘佛教：根本就不是佛教，与释伽牟尼的法毫无关系。其经文与觉醒和灭谛无关。其内容：皆是器官运转，皆是境界运转，皆是六识运转，有运转者即有轮回，即有生老病死。
小乘佛教：源自未证果的高种姓的凡僧对低种姓的证果上座僧人的贬称，原意称为：贱乘。
南传佛教：只是一个流传方向，因其以上座部为主，得于是上座部的传承习惯，经文保存非常好。但要小心，其中也混有部分大乘经教。
上座部佛教：上座，是指证果的僧人，其最初传承者皆证阿罗汉果，对于佛经，能清楚的知道，说的是什么，故能精准把握，绝不会迷失于言辞、境界、六识，绝不会把器官的运作、造作当成是“我”。其传承之中，严格区分佛说、正经、法师论著，绝对不许混入，讲究依四谛实修，经文保存非常好。所以，最能得以窥探“释伽族圣人的法”的样貌。经千百年的传承，与其它派别的传承效果，优劣高下立见。

Answer 2

现在的佛教也是无神论。佛教承认有高于人类的存在（天人、阿修罗等），但是不认为他们创造了世界，这和其他有神论的宗教是根本的不同。如果认为佛教是有神论，那是自己理解错了，建议深入经藏，自会发现答案。本回答被网友采纳

Answer 3

你好，是这样的，原始佛教中，释加牟尼并没有提及过任何神，(连观音菩萨都没说过的)他唯一提及过的勉强算神的是弥勒佛，弥勒和犹太教的弥赛亚是同一个词原，都意味着拯救者，也就是说释加牟尼告诉徒弟们，即便自己死了，也会有伟大的人出现继续带领你们，而那个人是谁他也不知道，所以弥勒佛并不是神，而是带领佛教徒坚持佛法的伟大领袖。原始佛教是以宇宙的角度去分析世界的，宇宙它是以自己本来的面貌而存在的，而我们对宇宙的理解是主观性地去理解它，解释它，所以说我们所知道的宇宙是不存在的(或者从科学角度更准确地说，我们所了解的宇宙并不是全面的)，宇宙的自身运转和存在并没有平等，悲伤等要素，这些都是我们抽象想象出来的概念，所以佛教的最高境界是从宇宙的角度看待世界，而不是人的角度去理解世界，当然，这是很难的，连释加牟尼都未达到这个境界，但是理论上来讲就是这个追求，而目前国内的佛教是以大乘为主，大乘，小乘，部派等这些分化和多神论化是因为僧团日益增多，人多了必然产生利益分配问题，僧团的利益，宗教领袖个人的利益，以及僧团之间的竞争，还有国家统治者的利益，这些要素加在一起必然产生改变，为了各自的生存，首先得适合统治者的需求，还要适合吸收更多的信徒，原始佛教极其重视个人苦练与付出努力，但很多群众毕竟没有如此强大的意志力，所以自然用神的万能来简化苦修过程来吸引信徒，所以吸收了其他宗教要素而形成目前的宗教理论和形式，它比原始佛教更容易参与政治和社会活动，影响力更大，但从纯粹性来说分数会大大折扣，反正各有各的路，各有各的追求