「有形教会」与「无形教会」
教会是上帝的国吗？上帝的国等于教会吗？你说：「你讲的教会是指什么呢？」现在我要把两个名词提出来，这两个名词在改教家的言论中是很清楚地被分别出来 -- 那就是 Visible Church 和 Invisible Church (「有形的教会」和「无形的教会」)
无形教会的本质和范围：圣而公之教会
有形的教会是看得见的，无形的教会是看不见的；有形的教会有时代性，无形的教会是超时代性的；有形的教会有民族性，无形的教会是超民族性的；有形的教会有时间性，无形的教会是超时间的；有形的教会有地区性，无形的教会是超地区、超人种、超肤色、超空间、超越有限物质界的范围，这个教会叫做「无形的教会」 。我想改教家是很清楚地把我们基督徒的眼光投射在上帝永远的
旨意上，也使我们更明白他国度的构思。改教家要我们明白有形的教会不等于无形的教会，无形的教会不等于有形的教会；无形的教会一定包括每个时代里面的每个有形教会，但有形的教会不能包容所有无形教会的整体。这样，无形的教会大过有形的教会，有形的教会在时空限制之中、有形的教会在语言限制之中。
如果我把我教会的传道人都带到台北，我发现只有我能对你们讲道，其它的人都不能和你们说话，因为他们是讲
印度尼西亚文的，他不们会讲中文。但当我把诗班的团员带来台北开个音乐会的时候，你虽然听不懂他们唱的诗歌，但你还是想要听下去。所以，音乐是超越语言限制的，这个就叫做 international language、这个就叫 universal language。你弹琴的时候，根本不必有什么「字」跑出来，这音的高低、抑扬顿挫、和音之美、节奏的精神，就可以使你整个人融入在音乐里面了。如果我们把这个「超语言」的观念用在对教会的了解上，那么教会怎么样呢？没有一个教会在有形界里面不受限制。你今天在这个地方听我用国语讲道，如果讲到一半时我换了一种语文，我用印度尼西亚文讲道，你就会完全失去联络、失去意义的关连、失去讲台与听众之间的关系，为什么呢？因为我只能讲你明白的话，你才能继续听下去。所以，有形教会受到语言的限制，有形教会受到肤色的限制，有形教会受到某一种哲学体系中间所带来之观念对信仰的牵制、限制，有形教会受了时间的限制。为这个缘故，对无形教会的认识是很重要的。
这个「无形的 教会」要用什么词才能把它表达出来呢？《使徒信经》用了一个词表达出来了 -- 「圣而公之教会」。「我明白了，圣而公之教会是真教会，那不就是
圣公会？」不是！「圣而公之教会」是指这无形教会的本质与范围。所谓「圣」的教会不是指台湾的「圣教会」，而是指上帝的教会从本质来说是圣洁的，是圣子用圣洁的宝血使我们的罪得洁净、得赦免，这群圣徒所组成的这个教会叫做「圣」教会；所以「圣而公之教会」，「圣」是指本质。那么「公」的意思是什么？「公」字是指范围，Catholic ，在
拉丁文里面 Catholic 的意思就是「大公性」，也就是 Universal ，是超国度、超民族、超地界、超洲、超族、超省......，这个超越所有地界、超越所有民族的，就叫做 Catholic。你说：「我又明白了，Catholic Church原来就是天主教。」不是！天主教不是 Catholic church，天主教是Roman Catholic Church ，它是「罗马系统的大公教会」，它不是又公又圣的教会，它不过是顺服于梵谛岗罗马系统的大公教会。只有在
耶稣基督里面一切被救赎的人，无论他是什么种族、地区、肤色、语言，凡是所有真正得救的人所组成的教会，这些人才是圣而公的教会。所以真正的教会是什么？是圣而公的教会。真正的教会是什么？是超地界、超时空、超语言、超肤色、超血统的教会；这个教会就是被杀的羔羊耶稣基督，「用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了人来，使他们归于上帝」(启五：9)。这些万国、万民、
万方、万族蒙救赎的人，就叫做「圣而公之教会」。
现在我想你已经清楚了。所以，「教会之外无救恩」这一句话，你说它对吗？对！你说它错吗？错！因为如果你把「教会之外无救恩」的「教会」限定在有形的教会里面，你就是错的；但如果你是把「教会之外无救恩」的「教会」指向那「因着上帝的旨意，那些万国、万民、万方、万族蒙救赎的人，所组成的无形的、永恒的、圣而公的教会」，这一句话就是对的了。你明白吗？
追答以上是唐崇荣牧师一篇文章的摘录