《孙子兵法》一共十三篇，不但是中国历史上的著名兵书，也是世界上最早的兵书之一，作者孙武，字长卿，被后人尊为兵圣。
《孙子兵法》不仅仅是兵家经典，而且蕴含深刻哲理和人生感悟，代表着中国先秦时代哲学、思想和文化高峰。
即使放到现代来说，熟读并体味该书中的哲理、名言和警句，一定会对我们平凡琐碎和疲惫沉闷的生活，点燃一盏指路明灯！
一、知彼知己，百战不殆。
简析：如果对敌我双方的情况都能深刻了解，打多少次仗都不会失败。
个人观点：《孙子兵法》里最著名的一句话，通常被说成，知己知彼，百战百胜。
不单单是战场，商场、情场，甚至搏击格斗都能用得着这个原则，好好把握吧。
二、攻其无备，出其不意。
简析：攻击敌人没有准备的地方，行动出乎敌人的意料。
个人观点：攻击对手的弱点，攻击对手想不到的地方，智商碾压对手的高人，或者信息量比对手多的能人，往往以这种方式结束战斗。
三、合于利而动，不合于利而止。
简析：有利可得就行动，无利于我就停止。
个人观点：趋利避害是人之常情，但是要趋向那些大利，要避开那些裹着糖衣的害才行！
比如你明知早睡早起身体好，可还是为了不良嗜好而熬夜喝酒打游戏，赶紧停止！
你明知奋斗才能成功，却还是沉迷于暂时的享乐中浪费时间，赶紧停止！
四、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有生死。
简析：五行之中没有哪一种常胜不败；四季之中没有哪一个季节常在不变；太阳照耀的时间有长有短，明亮的月亮也有阴晴圆缺。
个人观点：世间万物总是在不停的变化之中，你的对手强大，你要想到他总有一天会变衰败，如果你的对手弱小，你也不要掉以轻心，而是未雨绸缪做好准备。
五、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
简析：混乱产生于严整；怯懦产生于勇敢；软弱产生于刚强。
个人观点：一切事物都在向对立面转化，这是一个哲学现象，也是一个事实真相，但我们肉眼看不到，我们所要做的，就是居安思危，就是胜不骄败不馁，等待或者促使事情向着有利于我们的方向发展。
六、先为不可胜，以待敌之可胜。
简析：先让自己做到不可战胜，然后等待敌人出现可以战胜的缺点。
个人观点：这个也是变化的观点，不过强调的是做好防守，俗话说最好的进攻就是防守，在你不断加强防守的过程中，兴许敌人的缺点也就出现了呢？
嗯，还有另一句俗话貌似也不错，最好的防守就是进攻。
七、兵贵胜，不贵久。
简析：用兵贵在速胜，而最忌讳旷日持久。
个人观点：想起那句著名的“天下武功，唯快不破”，不管在官场、商场或者情场，都应该讲究先下手为强吧，你拖的越久，就会给你的对手以可乘之机，别忘了“夜长梦多”那句老话，抓紧行动才是正道！
八、避其锐气，击其惰归。
简析：避开敌人求胜的气势，等他懈怠和疲惫的时候再去攻击。
个人观点：一鼓作气，再而衰，三而竭，等到对手士气衰落的时候再去攻击他，就会取到事半功倍的效果，这个讲的是，要巧斗，不要蛮干，该让的时候就退让一步，毕竟退一步海阔天空嘛！
九、故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
简析：善于作战的人，要努力追求有利的形势，不要苛求于人，所以才能选择不同能力的人去利用形势。
个人观点：形势大如天！跟紧大势，有些小小的不足和缺点也能够成功。
如果看不清形势，一意孤行，反而责怪朋友或属下不行，那么这样的人就是老天让他失败！
十、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
简析：所以行动时快速如疾风，缓慢如森林，攻击时像烈火，坚守时像山岳，隐蔽时像乌云蔽日，行动时像雷霆闪电。
个人观点：排比句式，很有气势，做人做事要根据具体情况区别对待，要分清轻重缓急，大概就能做到上述描绘的形象了。
多说一句，日本战国时代的武田信玄，因为仰慕和拜服这句话，曾制作了一面风林火山旗，上面写有“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山”十四个大字，其来源正是我们的兵学圣典《孙子兵法》。
孙子《攻谋第三》
2、其疾如风，其徐如林。侵掠如火，不动如山。难知如斗，动如雷震。
孙子《孙子兵法·斗争篇》
3、善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
孙子
4、知己知彼，胜乃不怠；知天知地，胜乃不穷。
孙子《地形篇》
5、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
孙子《始计第一》
6、夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！
孙子《虚实篇》
7、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。
孙子《攻谋第三》
8、胸有激雷而面如平湖者，可拜上将。
孙子《孙子兵法》
9、兵者，诡道也。故，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
孙子《孙子兵法》
10、胜不骄，败不馁。
孙子《孙子兵法》
11、夫未战而庙算胜者得算多也未战而庙算不胜者得算少也。