什么是诚实守信?
A、诚实守信就是忠诚老实,信守诺言,是待人接物方面的一种重要的行为准则,千百年来一直被视为做人的美德。所谓诚实就是不讲假话。所谓守信,就是信守诺言,说话算数,讲信誉,重信用。诚实和守信两者意思是相通的,是互相联系的。诚实是守信的基础,守信是诚实的具体表现,不诚实很难做到守信,不守信也很难说是真正的诚实。
B、诚实守信,是指行政机关必须对自己的“言”、“行”负责,言必信,行必果。具体而言,行政机关必须做到:发布的信息全面、真实、准确;制定的法规、规章、政策保持相对稳定,不能朝令夕改;严格执行法律、法规、规章以及有关政策;因违法行为造成公民、法人和其他组织人身、财产损失的,要依法予以赔偿;出于国家利益、公共利益或者其他法定事由撤回或者变更行政决定的,对行政管理相对人因此受到的损失要依法予以补偿。诚信原则源于罗马法,最早只适用于私法关系,被称为民法的“帝王条款”。二战以后,诚信原则发展到公法领域,并且逐渐成为公法的一项重要原则。
C、
诚实,就是忠诚正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信,行必果”、“一言既出,驷马难追”这些流传了千百年的古话,都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中,人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌,而且努力地身体力行。 孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。秦朝末年有个叫季布的人,一向重诺言,讲信用。人们都说“得黄金百斤,不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助,才幸免于难。
一 曾子以信教子
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次,曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说,你不要去了,我回来杀猪给你吃。她赶集回来后,看见曾子真要杀猪,连忙上前阻止。曾子说,你欺骗了孩子,孩子就会不信任你。说着,就把猪杀了。曾子不欺骗孩子,也培养了孩子讲信用的品德。
二 商鞅立木树信。
商鞅是战国时期著名的变法家。为了树立威信,商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头,并当众许下诺言:谁把木头搬到北门,赏10金。人们不相信,无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门,商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动,使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。
旧时中国店铺的门口,一般都写有“货真价实,童叟无欺”八个自古在商品买卖中,就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国,诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上,就是专心致志,认真踏实,实事求是;表现在与人交往中,就是真诚待人,互相信赖;表现在对待国家和集体的态度上,就是奉公守法,忠诚老实。
三 管仲的实话实说
管仲,管敬仲,名夷吾,字仲,颍上(颍水滨)人,春秋初期著名的思想家、政治家。
公元前658年,管仲帮助齐国公子纠跟公子小白(后来的齐桓公)争夺君位,虽然一箭中了公子小白,最终却失败了。他和公子纠逃到鲁国,公子纠被害死,自身被囚禁在鲁国。
这年,齐桓公派人把管仲从鲁国押回齐国。一路上,管仲他们冒着毒辣辣的太阳,翻山越岭,好不容易才来到鲁国边境的绮乌。他们又累又渴,差吏便押着管仲到管边疆的鲁国人那讨吃的。
管边疆的鲁国人见押过来一名犯人,就问:“这个人犯了什么罪?”差吏回答:“这就是用箭射伤我们大王的管仲啊!恐怕他难逃死罪了。”管边疆的人早就听说过管仲的名字,知道他有很高的声望,心想:“这可是到齐国做官的好机会啊!如果我现在好好待他,倘若将来他不死,说不定还会被重用。那时,他必定感恩图报,况且我又不必费多说力,真是小本大利啊!”于是,管边境的鲁国人跪着向管仲敬献了饮食。
自己是一个囚犯,一路遭人嘲笑。想不到此时竟会有人这样对待自己,管仲十分感激,真诚地道谢。管边疆的人趁机说:“如果您能幸运的回到齐国,不被处死反而被重用,你将怎样报答我呢?”管仲想:“我原想患难时,粒米之恩也应重重报答。可是这人既不是同情于我,也不是敬重于我,而是趁人之危,索取报酬。”于是,正色道:“我身为重犯,生死难料,被重用更是无望。如果真像你说的那样,能被齐国重用,我将录用有才德的人,按功评赏。你呢?有何才能,不妨说出。” 管边疆的人哼呀了好一会儿,也道不明白。”“你除了勒索,还能干什么?你说,我能怎样报答你呢!”管边疆的人十分恼怒,可又无可奈何。
管仲他们历尽千辛万苦,终于回到了齐国都城。由于大夫鲍叔牙的举荐,齐桓公赦免了管仲,任用为卿。从此,管仲辅佐齐桓公,大兴改革,举贤任能,齐国日渐强盛。齐桓公九合诸侯,一匡天下,终于成为春秋时代的霸主,他尊管仲为“仲父”。
身为囚犯的管仲,仍能做到光明磊落,实话实说,真乃令人可敬可佩!
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