我们知道，经济学在一个世纪的时间里，为人类重塑出了另一个、以物质增长为代表的价值目标。
而同样由经济学家创立的、衡量物质增长多寡的一个重要指标，就是GDP。
直观来看，GDP包括消费、投资、净出口三个部分。GDP减小，一般意义上，就代表投资减少、消费减少、出口也减少；当然，如果仅仅其中一项大幅减少，也可能造成GDP总量减小的结果。
投资减少，代表着我们的城市建设、各类工厂的基础设施、房地产建设，比起上一年度来，数量更少质量更低；
消费减少，代表了我们生活中，从饮食，到家居日用，再到住房与汽车以外的其他开支，相比往年变得更少；
出口减少，代表了一国能够支配的外汇收入（或者能够用于进口的货物量），相比往年变得更少。
之前，我们在我国规模以上工业增加值增长率的回答当中曾提及到过，生产力源源不断的运转，能够帮助全社会积累出越来越多支撑幸福的福祉。
反之，就像我们在亚丁湾海盗那篇回答中所讲的那样，不惧劳动乃至热爱劳动的人们，生活一旦难以为继，就可能变成海盗，不仅无法造福社会，还可能给社会带来危害，综合来衡量的话，这一具生命就没有发挥出应有的价值。
当然，我们也要注意到，人生的意义、人的幸福，也不全在生产力上面。
举例来说，那些宗教信徒，比如佛教徒，出家后仅仅种一点点粮食蔬菜用以果腹。从生产力从GDP来衡量的话，以经济学家制造的这类指标来衡量的话，他们这种状态这种过程，可谓低到不能再低了。但难道我们能说他们就不幸福吗？显然不能这么说。一方面，他们从宗教当中获得了宁静，乃至还获得了能量，最终可能发展了宗教理论的某一个分支；另一方面，他们与世无争，这难道不也是种良好的生命状态、进而也算是幸福一种吗。
同理，对那些经济出现萎缩、各行各业产能缩减，而被裁员而走向失业的人们，如果我们以佛教徒的生活模式生活状态来看待这群失业人员的话，那他们又有什么不幸可言呢？
反之，过度投资过度消费过度出口，某种程度而言，不也算是折腾吗？